佛教 腻手捉饮器戒缘起什么意思
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篇首语：智慧源于勤奋，伟大出自平凡。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 腻手捉饮器戒缘起什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：不污手捉食器戒缘起、污手捉食器戒缘起,含注戒本‧百众学法：「佛在舍卫，居士设供，六群以不净腻手捉器。居士嫌言，无法如王大臣。比丘举过，佛因诃制戒。」（含注戒本卷下‧一一‧六）相关参考
（物名）又云钵袋。盛铁钵之囊也。四分律五十二曰：「手捉钵难护持，佛言：听作钵囊盛。不系囊口，钵出。佛言：应系。手捉钵囊护持，佛言：应作带络肩。」毘奈耶杂事四曰：「时有苾刍手擎钵去，在路脚跌，钵堕遂破
（物名）又云钵袋。盛铁钵之囊也。四分律五十二曰：「手捉钵难护持，佛言：听作钵囊盛。不系囊口，钵出。佛言：应系。手捉钵囊护持，佛言：应作带络肩。」毘奈耶杂事四曰：「时有苾刍手擎钵去，在路脚跌，钵堕遂破
（术语）女子之爱情也。智度论十四曰：「蚖蛇含毒，犹可手捉。女情惑人，是不可触。」
（术语）女子之爱情也。智度论十四曰：「蚖蛇含毒，犹可手捉。女情惑人，是不可触。」
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为华严教义之缘起观。属四法界中事事无碍法界之内容。又作法界无尽缘起、十十无尽缘起、十玄缘起、无尽缘起、一乘缘起。华严宗主张，千差万别之现象界，其法性（梵dharmatā）具有实体，亦即缘起之诸法悉为实
为华严教义之缘起观。属四法界中事事无碍法界之内容。又作法界无尽缘起、十十无尽缘起、十玄缘起、无尽缘起、一乘缘起。华严宗主张，千差万别之现象界，其法性（梵dharmatā）具有实体，亦即缘起之诸法悉为实
为华严教义之缘起观。属四法界中事事无碍法界之内容。又作法界无尽缘起、十十无尽缘起、十玄缘起、无尽缘起、一乘缘起。华严宗主张，千差万别之现象界，其法性（梵dharmatā）具有实体，亦即缘起之诸法悉为实
为华严教义之缘起观。属四法界中事事无碍法界之内容。又作法界无尽缘起、十十无尽缘起、十玄缘起、无尽缘起、一乘缘起。华严宗主张，千差万别之现象界，其法性（梵dharmatā）具有实体，亦即缘起之诸法悉为实