佛教 自恣不得在未具戒人前说什么意思
Posted 比丘
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行事钞‧自恣宗要篇:「问:『自恣,得在未受具戒人前作不?』答:『律中,令至不见不闻处,作羯磨自恣。若不肯避去,僧自至不见闻处作之。』」资持记释云:「律因六群尼来遮比丘,莫为六群作羯磨,及遮自恣,乃至遣式叉、沙弥尼、白衣来遮,佛并制不得在此等人前自恣。又因匿王遣兵护僧,诸比丘欲自恣,佛令语使避去等,文如答引。」(事钞记卷一三‧二四‧一三)相关参考
子题:诵戒时应诵二部律、为未受具人说五篇名得罪、先行受具人筹后行沙弥筹、受具人筹、沙弥筹、上座应说戒持律作羯磨、说戒座上眠睡不恭敬等并得小罪、应直说戒不得歌咏声、说戒人先当闇诵令利莫僧中说时错谬、诵戒
亦名:受具戒登坛人限,子题:一众,行事钞‧受戒缘集篇:「四分云,若有难缘,如说戒中当二人三人一时作羯磨,不得至四。僧祇,一和尚,一戒师,一众,得二人三人并受;若二和尚共一戒师,二三人不得一众受。善见云
亦名:受具戒前阅律不成戒障、未受具阅律不成戒障,子题:贼住难、贼住同法方成必读羯磨理应非障、偷法、偷形、若但闻戒义应非障、不秉羯磨皆不成难、偷和合、说戒遣未具者恐生轻易不论障戒、障戒、戒障,行事钞‧受
亦名:受比丘戒法、授比丘戒法、具足戒受法、受具戒法,子题:正授比丘戒体前具八法、请得戒和尚法、安受具戒人所在、差教授师问缘法、教授师出众问遮难法、白召戒子入众法、乞比丘戒法、戒师和问法、正问遮难法、问
亦名:难事略自恣法、略自恣法,子题:对五德略自恣、不得窃语自恣、一一次第从上座自恣、僧自相对略自恣、三语自恣、卒难直去略自恣、广略共有六种自恣、自恣六种、六种自恣,行事钞‧自恣宗要篇:「(初对五德略)
亦名:受具戒前问遮难、出众问缘、受具戒出众问缘、教授师出众问遮难、出众问遮难,子题:不问十三难者则不得戒、犯遮难人七佛一时为受亦不得戒、问十三难、受具戒前问十三难、问难事、问十遮、受具戒前问十遮、高胜
亦名:六人僧法自恣、五人已上自恣法,子题:白差自恣、自恣羯磨、差受自恣人羯磨、单白和僧自恣羯磨、二一德自恣不得待僧竟,行事钞‧自恣宗要篇:「(一,僧集缘起)初中,要五僧已上,得白差自恣。(一、鸣钟敷设
亦名:五人自恣法、五人众法自恣,子题:所为人不入僧数,行事钞‧自恣宗要篇:「若界内五人者,索欲不开,问和,答已。便白二,差一五德竟;又重差第二人。不得牒二人,一时同法;以所为人,不入僧数故。取自恣时,
子题:共住受哑法、受哑法偷兰、不得受不语法、不语法得至半月、生年、哑法、持不语者佛门外道、不语有二,随机羯磨‧诸众自恣篇:「时诸比丘共住,受持哑法,佛种种诃责言,此是白羊外道法,自今已去,听共相检校,
亦名:羯磨受具人数,羯磨疏‧诸戒受法篇:「教被多少。羯磨一受,有缘至三;余四(善来、破结、三语、八敬)通多少也。」济缘记释云:「羯磨本被一人;有缘开三,不得至四;以羯磨法不被僧故。」(业疏记卷一二‧三