佛教 自恣五人僧法什么意思
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篇首语：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 自恣五人僧法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：五人自恣法、五人众法自恣, 子题：所为人不入僧数 ,行事钞‧自恣宗要篇：「若界内五人者，索欲不开，问和，答已。便白二，差一五德竟；又重差第二人。不得牒二人，一时同法；以所为人，不入僧数故。取自恣时，一五德同僧坐；一五德展转取自恣。若至坐处，二人共说。余同前法（六人僧法）。」资持记释云：「初明差法，初问和。便下，禀法。前后各差，互为能所故；不下，遮滥。取下，正对自恣。」（事钞记卷一三‧二一‧三）相关参考
亦名：三种自恣法、自恣法四种、四种自恣法,行事钞‧自恣宗要篇：「明自恣方法分三，即三人也。」资持记释云：「标云三人者，对法，即众法、对首、心念也。僧中（众法）又二：六、五（六人僧法、五人僧法）两分。」
亦名：四种僧,子题：四人僧、五人僧、十人僧、二十人僧、第二白法、玑候、边方开五人受戒、边方不开十人出罪,随机羯磨‧集法缘成篇：「律中佛言有四种僧：一﹑者四人僧，除受戒、自恣、出罪，余一切羯磨应作。二﹑
亦名：尼往僧中自恣法,子题：差人自恣羯磨、尼不满五人不行差自恣法,随机羯磨‧诸众自恣篇：「尼差人自恣法。佛言，比丘尼夏安居竟，听差一比丘尼，为尼僧故，往大僧中说自恣。若僧尼二众各不满五，至自恣日，比丘
亦名：三小界量、小界量,羯磨疏‧诸界结解篇：「三种小界，其量不定，随集多少，依坐而结。受戒极小，下至十人。说戒四人。自恣五人。余更足数，任时而约。不开身外，恐有诃人。又不同前，以是久固。此但别济一时作
亦名：与欲自恣、受自恣欲文,子题：四分律自恣开欲不同他部,行事钞‧自恣宗要篇：「作羯磨者，索欲问和。其欲法云：『大德僧听。比丘某甲，我受彼欲自恣。彼如法僧事，与欲自恣。』此律自恣开欲，不同他部。故重示
行事钞‧僧网大纲篇：「大集云，若一寺、一村、一林，五法师住。鸣椎集四方僧，客僧集已，次第赋给，无有吝惜。初夜后夜，读诵讲论，厌患生死，不讼彼短，少欲寂静，修于念定，怜愍众生，护戒惭愧，是名众僧如法住大
子题：对僧自恣云见罪忏悔、对首心念自恣云清净、对首心念自恣二法俱须体净,行事钞‧自恣宗要篇：「问：『对僧自恣，云见罪忏悔；对首心念，皆云清净者何？』答：『僧中通有治举之义，加法容得具足。别人虽有治举，
亦名：结三小界不竖方相、三小界结法不立界相、小界结法不立界相,子题：三小界体、说戒直坐、自恣圆坐、三小界并指僧集坐处为界内相、受戒小界结法、无戒满世、说戒小界结法、自恣小界结法、有难、不同意、遮作、丛
亦名：四众羯磨,子题：拜人,资持记释云：「四人者，疏云，僧虽有四，体相分二。初一为体，非四不名为僧。后随事分，故有三别。文中且举说结，其实百三十四法中，除上五种（即受戒、自恣、出罪等三单白、二白四，五
中著名的四大佛教名山，分世音菩、地藏王菩、文殊菩和普菩的化道。四大菩身分著不同的法物，些不同的法物分代表著不同的佛教意，就四大菩身法物不同的表法意作要介： 一、大悲世音菩 世音菩是民影最大