佛教 脓烂什么意思
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脓烂
瑜伽三十卷十四页云：若此死尸，死经二日，已至脓烂；未生虫蛆；于是发起脓烂胜解。相关参考
（术语）九想之一。
意思为：九想之一。见九想条。
四想集异门论六卷十三页云：四想者，一、小想，二、大想，三、无量想，四、无所有想。小想云何？答：作意思惟狭小诸色，谓或思惟青瘀，或思惟脓烂，或思惟破坏，或思惟胀，或思惟骸骨，或思惟骨锁，或思惟地，或思
四想集异门论六卷十三页云：四想者，一、小想，二、大想，三、无量想，四、无所有想。小想云何？答：作意思惟狭小诸色，谓或思惟青瘀，或思惟脓烂，或思惟破坏，或思惟胀，或思惟骸骨，或思惟骨锁，或思惟地，或思
小想集论一卷四页云：何等小想？谓能了欲界想。二解 集异门论六卷十三页云：小想云何？答：作意思惟狭小诸色。谓或思惟青瘀，或思惟脓烂，或思惟破坏，或思惟胀，或思惟骸骨，或思惟骨锁，或思惟地，或思惟水，或
小想集论一卷四页云：何等小想？谓能了欲界想。二解 集异门论六卷十三页云：小想云何？答：作意思惟狭小诸色。谓或思惟青瘀，或思惟脓烂，或思惟破坏，或思惟胀，或思惟骸骨，或思惟骨锁，或思惟地，或思惟水，或
能有所证瑜伽二十五卷一页云：云何名为能有所证？谓能证得胜无常想、无常苦想、苦无我想、厌逆食想、一切世间不可乐想、有过患想，断想、离想、灭想、死想、不净想、青瘀想、脓烂想、破坏想、胀想、噉食想、血涂想
梵语daśa-aśubha，巴利语dasa-asubhā。指尸体自腐烂至成白骨之十种状态，即膨胀相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离相、血涂相、虫聚相、骸骨相。又脱离肉体之执著，观察肉身
梵语daśa-aśubha，巴利语dasa-asubhā。指尸体自腐烂至成白骨之十种状态，即膨胀相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离相、血涂相、虫聚相、骸骨相。又脱离肉体之执著，观察肉身
不净相瑜伽三十二卷七页云：汝今复应作意思惟：先应用彼唯随相行毘钵舍那，或观青瘀，或观脓烂；广说乃至观骨，观锁，或观骨锁。汝于如是初修观时，于一青瘀，广说乃至于一骨锁，当起胜解。若于其中，已串修习，观道