佛教 自恣在十五日仍不得出界什么意思
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篇首语：不怕学问浅，就怕志气短。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 自恣在十五日仍不得出界什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：十五日自恣已不得出界, 子题：十五日自恣出界破夏离衣 、破夏,行事钞‧自恣宗要篇：「问：『十五日自恣已，得出界不？』答：『不得。破夏、离衣，由夜分未尽故。』」资持记释云：「答中，破夏可解；言离衣者，以未入迦提故。」（事钞记卷一三‧二五‧一一）相关参考
亦名：自恣日,子题：依闰安居七月十五日自恣、不依闰数满九十日自恣、因诤增减自恣、诤事增减自恣、增减自恣、修道安乐延日自恣、延日自恣、三日自恣、安居竟自恣七月十六日为定、自恣七月十六日为定、增益自恣,行
亦名：当日出界逢难经宿得夏,子题：昭玄十统,行事钞‧安居策修篇：「问：『因事出界，水陆道断等难，不得反界，失岁不？』答：『律部无文，昔高齐十统诸律师共评，并云得夏。』」资持记释云：「遇难中疏云，当日出
亦名：难事略自恣法、略自恣法,子题：对五德略自恣、不得窃语自恣、一一次第从上座自恣、僧自相对略自恣、三语自恣、卒难直去略自恣、广略共有六种自恣、自恣六种、六种自恣,行事钞‧自恣宗要篇：「（初对五德略）
（行事）七月十五日也。安居九十日行既竣，而行所谓自恣作法之日也。十方诸佛，欢喜卒其安居之修道，故亦曰佛欢喜日。盂兰盆经曰：「善男子！若比丘比丘尼，国王太子三公百官万民庶人，行慈孝者，皆应先为所生现在
（行事）七月十五日也。安居九十日行既竣，而行所谓自恣作法之日也。十方诸佛，欢喜卒其安居之修道，故亦曰佛欢喜日。盂兰盆经曰：「善男子！若比丘比丘尼，国王太子三公百官万民庶人，行慈孝者，皆应先为所生现在
亦名：六人僧法自恣、五人已上自恣法,子题：白差自恣、自恣羯磨、差受自恣人羯磨、单白和僧自恣羯磨、二一德自恣不得待僧竟,行事钞‧自恣宗要篇：「（一，僧集缘起）初中，要五僧已上，得白差自恣。（一、鸣钟敷设
亦名：五人自恣法、五人众法自恣,子题：所为人不入僧数,行事钞‧自恣宗要篇：「若界内五人者，索欲不开，问和，答已。便白二，差一五德竟；又重差第二人。不得牒二人，一时同法；以所为人，不入僧数故。取自恣时，
子题：共住受哑法、受哑法偷兰、不得受不语法、不语法得至半月、生年、哑法、持不语者佛门外道、不语有二,随机羯磨‧诸众自恣篇：「时诸比丘共住，受持哑法，佛种种诃责言，此是白羊外道法，自今已去，听共相检校，
亦名：安居忘不受日,行事钞‧安居策修篇：「问：『遇缘出界，忘不受日，经宿，破夏不？』答：『诸部无文。五百问云，夏中忘不受七日，出界行，忆即悔者得。一坐中不得过三悔，过三悔不成岁。悔谓若忆悔本忘心，即应
者按：七月十五，是佛教的重要日之一――盂盆。一天在中有其他呼，道教“中元”，民又“鬼”。而佛教界“盂盆”，又“佛喜日”“僧自恣日”。重要日哪一部典有?涉及哪些人物?在中又始於何?不得不提三重要概念