佛教 能食空什么意思
Posted 一下吧
篇首语：生活的理想，就是为了理想的生活本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 能食空什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
能食空
辩中边论上卷八页云：能食空者：依内处说。即是内空。相关参考
内空瑜伽九十卷二十一页云：内空者：谓于内诸行、断增上慢，正能作证。二解 辩中边论上卷八页云：能食空者：依内处说。即是内空。三解 如四种空性中说。
无性空辩中边论上卷九页云：补特伽罗及法，实性俱非有故；名无性空。此无性空，非无自性。空以无性为自性故；名无性自性空。于前所说能食空等，为显空相，别立二空。二解 成唯识论八卷二十二页云：无性空者：性非有
（譬喻）杂譬喻经曰：「昔有一蛇，头尾自诤，头语尾曰：我应大。尾语头曰：我应大。头曰：我有耳能听，有目能视，有口能食，行时在前，故应大。汝无此术。尾曰：我使汝去，故得去，若我不去，则汝不得去。以身绕木
（譬喻）杂譬喻经曰：「昔有一蛇，头尾自诤，头语尾曰：我应大。尾语头曰：我应大。头曰：我有耳能听，有目能视，有口能食，行时在前，故应大。汝无此术。尾曰：我使汝去，故得去，若我不去，则汝不得去。以身绕木
乃譬喻众生愚痴，常为人我之争，而堕于三途恶道。据杂譬喻经载，昔时有一蛇，其头尾自诤不已，皆以己为大。头言：「我有耳能听，有眼能看，有口能食，行时在前，故应为大。」尾道：「我使汝去，故汝得去；若我不去，
乃譬喻众生愚痴，常为人我之争，而堕于三途恶道。据杂譬喻经载，昔时有一蛇，其头尾自诤不已，皆以己为大。头言：「我有耳能听，有眼能看，有口能食，行时在前，故应为大。」尾道：「我使汝去，故汝得去；若我不去，
食义及食者瑜伽九十四卷十九页云：复次无有少法、生已安住，亦无有我，能食所食。由此因缘，彼何名食？然唯约与未生诸法，作生缘理；唯法引法，说为食义。但由法假，于其识上，假想施设补特伽罗；望此四食，说为食者
>午不食的利益>《律海十》八戒近住分第四：>> 一日夜不晚昏食，若中食界限，乃至明日方日出之，於干、饽面等熟食之食物不食，身安息、健康永年、世福、悲他有情、而後速出三界。一切有情皆依食住，能食，世系
>午不食的利益>《律海十》八戒近住分第四：>> 一日夜不晚昏食，若中食界限，乃至明日方日出之，於干、饽面等熟食之食物不食，身安息、健康永年、世福、悲他有情、而後速出三界。一切有情皆依食住，能食，世系
意思为：精进的意思。