佛教 自恣法三种什么意思
Posted 心念
篇首语:宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 自恣法三种什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
亦名:三种自恣法、自恣法四种、四种自恣法,行事钞‧自恣宗要篇:「明自恣方法分三,即三人也。」资持记释云:「标云三人者,对法,即众法、对首、心念也。僧中(众法)又二:六、五(六人僧法、五人僧法)两分。」(事钞记卷一三‧五‧二○)相关参考
亦名:难事略自恣法、略自恣法,子题:对五德略自恣、不得窃语自恣、一一次第从上座自恣、僧自相对略自恣、三语自恣、卒难直去略自恣、广略共有六种自恣、自恣六种、六种自恣,行事钞‧自恣宗要篇:「(初对五德略)
亦名:自恣法先差后白,子题:德衣听教通作不作、功德衣听教通作不作、德衣三法并上座作、自恣白和须五德秉,资持记‧释自恣篇:「问:『此与自恣法,差白前后者?』答:『有人言,〔功〕德衣听教,通作不作,先和告
亦名:六人僧法自恣、五人已上自恣法,子题:白差自恣、自恣羯磨、差受自恣人羯磨、单白和僧自恣羯磨、二一德自恣不得待僧竟,行事钞‧自恣宗要篇:「(一,僧集缘起)初中,要五僧已上,得白差自恣。(一、鸣钟敷设
亦名:五人自恣法、五人众法自恣,子题:所为人不入僧数,行事钞‧自恣宗要篇:「若界内五人者,索欲不开,问和,答已。便白二,差一五德竟;又重差第二人。不得牒二人,一时同法;以所为人,不入僧数故。取自恣时,
亦名:诤事增自恣法,羯磨疏‧集法缘成篇:「诤事增自恣者,外界[斗@斲]诤,不自销殄,反来清众,尘染何疑?纵与同法,本心未歇。故且白停,至黑月末,待今和去也。」济缘记释云:「谓自恣时,外界[斗@斲]诤比
全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第一册。受岁,指夏安居结束后,比丘新增一戒腊。本经内容即记述安居结束后,比丘行「自恣」戒仪之情况。佛陀于大众中首先行自恣法,舍利弗即为佛说清净;继而舍利弗请求自恣,佛即
全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第一册。受岁,指夏安居结束后,比丘新增一戒腊。本经内容即记述安居结束后,比丘行「自恣」戒仪之情况。佛陀于大众中首先行自恣法,舍利弗即为佛说清净;继而舍利弗请求自恣,佛即
全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第一册。受岁,指夏安居结束后,比丘新增一戒腊。本经内容即记述安居结束后,比丘行「自恣」戒仪之情况。佛陀于大众中首先行自恣法,舍利弗即为佛说清净;继而舍利弗请求自恣,佛即
全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第一册。受岁,指夏安居结束后,比丘新增一戒腊。本经内容即记述安居结束后,比丘行「自恣」戒仪之情况。佛陀于大众中首先行自恣法,舍利弗即为佛说清净;继而舍利弗请求自恣,佛即
(术语)七月十五日(旧律)或八月十五日(新律),解夏安居之制也,又曰解制。此日行所谓自恣法。佛说解夏经,佛说受新岁经,佛说新岁经,说其法。岁华纪丽曰:「众僧解夏。」禅苑清规解夏曰:「七月十四日晚,念