佛教 自恣竟客僧来什么意思
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篇首语:一知半解的人,多不谦虚;见多识广有本领的人,一定谦虚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 自恣竟客僧来什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
行事钞‧自恣宗要篇:「律中,若别人及僧自恣已,更有客来,若少、告清净;等多,更为说。若二人作法已,更有三人,僧法自恣;二人来者,还同对首。」资持记释云:「准律,自恣未竟,客来,若少、若等客主数同、若多客多于主,并随上下座,依次自恣。今文不引,以易知故。若自恣竟,举众未起,若已起,客来少者,应与清净,不与,如法治;若等、若多,应更自恣,不者,如法治。」(事钞记卷一三‧二五‧二)相关参考
佛弟子优婆离于佛陀入灭后结集律藏,是年七月十五日僧自恣竟,以香花供养律藏,即记下一点置律藏前,尔后,众圣年年依其法下一点,表示经过之年数。至南朝齐永明八年(490)传得九七五点,此为研究佛陀入灭年代之
佛弟子优婆离于佛陀入灭后结集律藏,是年七月十五日僧自恣竟,以香花供养律藏,即记下一点置律藏前,尔后,众圣年年依其法下一点,表示经过之年数。至南朝齐永明八年(490)传得九七五点,此为研究佛陀入灭年代之
佛弟子优婆离于佛陀入灭后结集律藏,是年七月十五日僧自恣竟,以香花供养律藏,即记下一点置律藏前,尔后,众圣年年依其法下一点,表示经过之年数。至南朝齐永明八年(490)传得九七五点,此为研究佛陀入灭年代之
(术语)初祖达磨自西天来此土传禅法,究竟意思如何?究此意思者,即究佛祖之心印也。五灯会元(赵州章)曰:「僧问:如何是祖师西来意?州云:庭前柏树子。」碧巖十七则曰:「僧问香林:如何是祖师西来意?林云:
(术语)初祖达磨自西天来此土传禅法,究竟意思如何?究此意思者,即究佛祖之心印也。五灯会元(赵州章)曰:「僧问:如何是祖师西来意?州云:庭前柏树子。」碧巖十七则曰:「僧问香林:如何是祖师西来意?林云:
亦名:难事略自恣法、略自恣法,子题:对五德略自恣、不得窃语自恣、一一次第从上座自恣、僧自相对略自恣、三语自恣、卒难直去略自恣、广略共有六种自恣、自恣六种、六种自恣,行事钞‧自恣宗要篇:「(初对五德略)
亦名:自恣日,子题:依闰安居七月十五日自恣、不依闰数满九十日自恣、因诤增减自恣、诤事增减自恣、增减自恣、修道安乐延日自恣、延日自恣、三日自恣、安居竟自恣七月十六日为定、自恣七月十六日为定、增益自恣,行
禅林用语。与「佛法的大意」一词共为表示佛法之奥义、禅理之真髓。又作西来祖师意、西来意、祖意。禅宗初祖菩提达摩自西方之印度来到中国传弘禅法,对「其真意为何?」加以反省考察,以明诸佛列祖悟道之根本精神,系
禅林用语。与「佛法的大意」一词共为表示佛法之奥义、禅理之真髓。又作西来祖师意、西来意、祖意。禅宗初祖菩提达摩自西方之印度来到中国传弘禅法,对「其真意为何?」加以反省考察,以明诸佛列祖悟道之根本精神,系
禅林用语。与「佛法的大意」一词共为表示佛法之奥义、禅理之真髓。又作西来祖师意、西来意、祖意。禅宗初祖菩提达摩自西方之印度来到中国传弘禅法,对「其真意为何?」加以反省考察,以明诸佛列祖悟道之根本精神,系