佛教 自摄持威仪住处什么意思
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篇首语：大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 自摄持威仪住处什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
子题：木叉能灭恶、自摄、持、 威仪、住处、戒为功德住处,戒本疏‧释戒经序：「自摄持威仪住处者，此叹木叉能灭恶也。（一﹑释摄持）由斯戒法，能持七支，有过皆塞，名自摄也。身口既摄，光净如珠，顺本所受，故名持也。行善所及，各有宪章，名威仪也。威谓容仪可观；仪谓轨度格物。并由内怀正法，故使器宇超伦也。（二﹑释住处）言住处者，正行由教而成，教是行之所依，故名住处。如经，戒为功德住处也。」行宗记释云：「别释，初科有三，初释自摄。即含法体。塞，犹止也。次释持字，即戒行。三释威仪，即戒相。宪章指律教。行与教合，美德显故。格，正也。器宇，即目形仪。伦，犹群也。」（戒疏记卷三‧一三‧一五）相关参考
为「他摄」之对称。指以戒法专摄身、口、意等三业，使不放逸。又以自己发愿修行之力摄持而证得果位，亦称自摄。此义同于自力，即以自力为体，自摄为用。安乐集卷上（大四七‧一○下）：「一切万法皆有自力他力，自摄
为「他摄」之对称。指以戒法专摄身、口、意等三业，使不放逸。又以自己发愿修行之力摄持而证得果位，亦称自摄。此义同于自力，即以自力为体，自摄为用。安乐集卷上（大四七‧一○下）：「一切万法皆有自力他力，自摄
为「他摄」之对称。指以戒法专摄身、口、意等三业，使不放逸。又以自己发愿修行之力摄持而证得果位，亦称自摄。此义同于自力，即以自力为体，自摄为用。安乐集卷上（大四七‧一○下）：「一切万法皆有自力他力，自摄
（术语）以戒法自摄专三业，使不放逸，谓之自摄。南山戒疏一下曰：「由斯戒法能持七支，有过皆塞名自摄也。」
（术语）以戒法自摄专三业，使不放逸，谓之自摄。南山戒疏一下曰：「由斯戒法能持七支，有过皆塞名自摄也。」
（术语）以戒法自摄专三业，使不放逸，谓之自摄。南山戒疏一下曰：「由斯戒法能持七支，有过皆塞名自摄也。」
（术语）以戒法自摄专三业，使不放逸，谓之自摄。南山戒疏一下曰：「由斯戒法能持七支，有过皆塞名自摄也。」
谓自摄与他摄。一切万法皆有自力、他力、自摄、他摄。以自力而自摄取者为自摄；以他力而为他所摄者为他摄。（参阅「他摄」1545、「自摄」2537）p252
谓自摄与他摄。一切万法皆有自力、他力、自摄、他摄。以自力而自摄取者为自摄；以他力而为他所摄者为他摄。（参阅「他摄」1545、「自摄」2537）p252
（术语）地水火风四大，摄持一切诸法，故曰四界摄持。大日经疏十一曰：「四界摄持谓地水火风界，虽现此身内外依正，然此是心王。安住同于虚空，虚空常不动而含容一切也。」