佛教 能护根门什么意思
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篇首语：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 能护根门什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
能护根门
集异门论二卷九页云：能护根门云何？答：如世尊说：苾刍当知；诸多闻圣弟子，眼见色已；由眼根故；不取其相，不取随好。即于是处，能护眼根。由住能护，不起世贪爱；恶不善法，不随心生长。彼于眼根，能防能守。由斯故说能护眼根。以能护眼根，贪瞋痴不起。耳鼻舌身意根、亦尔。且说意根者、谓意了法已；由意根故；不取其相，不取随好。即于是处，能护意根。由住能护，不起世贪爱；恶不善法，不随心生长。彼于意根，能防能守。由斯故说能护意根。以能护意根，贪瞋痴不起。彼由发起如理思择，眼见诸色，耳闻诸声，鼻嗅诸香，舌尝诸味，身觉诸触，意了诸法；于六根门，能防，能守，能遍防，能藏，能覆，能蔽，能寂静，能调伏，能守护；是谓能护根门。相关参考
密护根门瑜伽二十三卷一页云：云何名为密护根门？谓防守正念，常委正念。广说乃至防护意根，及正修行意根律仪。如是名为密护根门。二解 瑜伽七十卷三页云：复次若有苾刍，欲勤加行密护根门；应以四相，了知妄念过失
不护根门集异门论二卷七页云：不护根门云何？答：如世尊说：苾刍当知；无闻异生，眼见色已；由眼根故；取相随好。即于是处，不护眼根。由住不护，起世贪爱；恶不善法，随心生长。彼于眼根，不防不守；由斯故说不护眼
不护根门集异门论二卷七页云：不护根门云何？答：如世尊说：苾刍当知；无闻异生，眼见色已；由眼根故；取相随好。即于是处，不护眼根。由住不护，起世贪爱；恶不善法，随心生长。彼于眼根，不防不守；由斯故说不护眼
不能密护根门补特伽罗瑜伽九十一卷九页云：云何名为不能密护根门补特伽罗？谓如有一、于诸境界，不能如理作意思惟。于可爱色，为贪欲缠之所缠缚。于不爱色，为瞋恚缠之所缠缚。又于彼境，不能随念所有过患。设有随念
不能密护根门补特伽罗瑜伽九十一卷九页云：云何名为不能密护根门补特伽罗？谓如有一、于诸境界，不能如理作意思惟。于可爱色，为贪欲缠之所缠缚。于不爱色，为瞋恚缠之所缠缚。又于彼境，不能随念所有过患。设有随念
三种精勤瑜伽二十九卷十九页云：精勤复有三种。一、止息犯戒精勤。谓能远离一切不善身业语业。二、止息境界精勤。谓密护根门，修防守念，及常委念。如前广说。三、止息烦恼精勤。谓能永断见修所断一切烦恼，及于一切
三种精勤瑜伽二十九卷十九页云：精勤复有三种。一、止息犯戒精勤。谓能远离一切不善身业语业。二、止息境界精勤。谓密护根门，修防守念，及常委念。如前广说。三、止息烦恼精勤。谓能永断见修所断一切烦恼，及于一切
三学所有差别瑜伽九十八卷二十三页云：复次住具戒等，如声闻地，应知已辩。又即净戒，对治一切犯戒恶故；密护根门所依处故；说名律仪。初善受故；说名圆满。后善守故；说名清净。感爱果故；说名为善。无染污故；说名
三学所有差别瑜伽九十八卷二十三页云：复次住具戒等，如声闻地，应知已辩。又即净戒，对治一切犯戒恶故；密护根门所依处故；说名律仪。初善受故；说名圆满。后善守故；说名清净。感爱果故；说名为善。无染污故；说名
魔事瑜伽二十九卷二十二页云：云何魔事？谓诸所有能引出离善法欲生，耽著诸欲增上力故；寻还退舍；当知此即是为魔事。若正安住密护根门；于诸所有可爱色声香味触法，由执取相、执取随好，心乐趣入；当知此即是为魔事