佛教 与不恭敬人说法戒缘起什么意思
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篇首语:一个人必须学习与自己不同类型的人相处,不然生活何其孤苦。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 与不恭敬人说法戒缘起什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
亦名:不恭敬说法戒缘起,含注戒本‧百众学法:「佛在舍卫,六群与不恭敬反钞衣人说法,时比丘闻之,少欲知惭者举过。佛因诃制戒。」(含注戒本卷下‧一二‧五)相关参考
亦名:与尼说法至日暮戒缘起,含注戒本‧九十单提法:「佛在舍卫,难陀僧差教授尼已,默然而住,爱道重请,说至日暮。尼出祇桓,城堑中宿,为俗所讥。比丘白佛,佛便诃制。」(含注戒本卷中‧八‧一六), 戒本疏
子题:会座、教迹、布萨羯磨、木叉会坐,羯磨疏‧诸说戒法篇:「(一﹑引二律以示)十诵云,佛未听布萨羯磨说木叉会坐法等,外道讥言我尚有上法,比丘无耶?因开比丘说戒布萨。四分中,王欲令比丘集会说法,如诸外道
亦名:与女同室宿戒缘起,含注戒本‧九十单提法:「佛在舍卫,阿那律行寄婬女舍宿。女裸身来娆,尊者升空,彼惭愧忏悔,说法得道。比丘举过,佛便诃制此戒也。」(含注戒本卷中‧二‧五),戒本疏‧九十单提法:「就
亦名:僧不差辄教尼戒缘起,含注戒本‧九十单提法:「佛在舍卫,大爱道尼来请教授。佛令差往僧次,般陀往彼说法,六群次往向说世论。爱道白佛,便羯磨差而制戒也。」(含注戒本卷中‧八‧九)
亦名:与恶见人同事戒缘起、恶见同事戒缘起,含注戒本‧九十单提法:「佛在舍卫,梨咤恶见生,僧谏不舍,佛令白四举之。六群供给所须,共同羯磨。比丘举过,佛因诃责,故制此戒。」(含注戒本卷中‧二六‧六)
亦名:左右顾视戒缘起,含注戒本‧百众学法:「佛在舍卫,六群左右顾视入白衣舍,居士讥言如盗窃人。比丘举过,佛因诃制。」(含注戒本卷下‧六‧七)
亦名:叉腰戒缘起,含注戒本‧百众学法:「佛在舍卫,六群叉腰行入白衣舍。居士讥言,沙门自称我知正法,以手叉腰,如人新婚得志憍放。比丘举过,佛因诃制。」(含注戒本卷下‧五‧六)
含注戒本‧三十舍堕法:「佛在毗舍离,诸梨车子多行邪行,作黑毛毡,披体夜行,使人不见。六群比丘见便故作之,梨车讥嫌。比丘举过,佛因制戒。」(含注戒本卷上‧二七‧一三)
含注戒本‧百众学法:「佛在舍卫,居士设供,六群受羹,居士识次取羹,比丘于后以饭覆羹。居士讥言,受取无厌,如饥饿人,何有正法?比丘举过,佛因诃责制戒。」(含注戒本卷下‧八‧一一)
贪著利养恭敬戒瑜伽四十一卷一页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;有其大欲、而无喜足,于诸利养及以恭敬,生著不舍。是名有犯;有所违越。是染违犯。无违犯者:谓为断彼生起欲乐,发勤精进,摄彼对治;虽勤遮遏;而