佛教 能自损什么意思
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篇首语：一年之计在于春，一日之计在于晨。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 能自损什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
能自损
瑜伽八十四卷十三页云：由此因缘，自行恶行，遭他笞罚缚录诃骂驱摈害等种种众苦，而生起故；名能自损。相关参考
（术语）自利利他之反也。般舟赞曰：「纵此贪瞋火自损损他。」群疑论二曰：「毁其正见自损损他。」
（术语）自利利他之反也。般舟赞曰：「纵此贪瞋火自损损他。」群疑论二曰：「毁其正见自损损他。」
（术语）自利利他之反也。般舟赞曰：「纵此贪瞋火自损损他。」群疑论二曰：「毁其正见自损损他。」
行事钞‧受戒缘集篇：「二形者，谓一报形，具男女二根。」资持记释云：「二形中，初示相。善见三种：一﹑能自受胎，复能令他受胎；二﹑但能自受；三﹑但令他受。」（事钞记卷八‧四四‧一○）
二种烦恼断果瑜伽八十五卷七页云：有二种烦恼断果。一者、见所断果。由证彼故；能自了知我已永尽捺落迦傍生饿鬼。我今证得预流无退堕法。乃至广说。二者、修所断果。由证彼故；能自了知我最后身暂时支持；第二有等，
又作乱脱。错乱离脱之意。即为防止慢心者恃智妄解，自损损他，乃故意变乱经典文句，使义理不相联贯，令彼自以智力未能达解，舍高慢之心，依明师授受而解文意。此乃避免破法因缘之善巧方便。密教大日经及大日经疏多有
又作乱脱。错乱离脱之意。即为防止慢心者恃智妄解，自损损他，乃故意变乱经典文句，使义理不相联贯，令彼自以智力未能达解，舍高慢之心，依明师授受而解文意。此乃避免破法因缘之善巧方便。密教大日经及大日经疏多有
正行加行瑜伽三十五卷十四页云：正行加行者，谓于日夜能自成熟佛法加行及于众生。随能随力，依前所说意乐加行起与利益安乐加行。
正行加行瑜伽三十五卷十四页云：正行加行者，谓于日夜能自成熟佛法加行及于众生。随能随力，依前所说意乐加行起与利益安乐加行。
（366～416）后秦主。南安赤亭（甘肃）之羌人。字子略。父姚苌叛苻坚，据关中称帝，是为后秦。姚兴继父位，都长安，领有雍、梁、晋、豫，在位二十二年。兴自幼聪慧，信奉佛法，能自讲经。迎鸠摩罗什入长安，聚