佛教 能生后法罪什么意思
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篇首语：有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 能生后法罪什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
能生后法罪
瑜伽八十四卷十三页云：能生后法罪者：谓由彼故；虽于现法，他所不知；然能为因，往诸恶趣。相关参考
业过患瑜伽九卷九页云：业过患云何？当知略说有七过患。谓杀生者、杀生为因，能为自害；能为他害；能为俱害；生现法罪；生后法罪；生现法后法罪；受彼所生身心懮苦。云何能为自害？谓为害生，发起方便：由此因缘，便
烦恼过患瑜伽八卷七页云：烦恼过患者：当知诸烦恼有无量过患。谓烦恼起时，先恼乱其心。次于所缘，发起颠倒。令诸随眠、皆得坚固。令等流行、相续而转。能引自害。能引他害。能引俱害。生现法罪。生后法罪。生俱法罪
烦恼过患瑜伽八卷七页云：烦恼过患者：当知诸烦恼有无量过患。谓烦恼起时，先恼乱其心。次于所缘，发起颠倒。令诸随眠、皆得坚固。令等流行、相续而转。能引自害。能引他害。能引俱害。生现法罪。生后法罪。生俱法罪
系缚相因显扬十八卷九页云：系缚相因者：谓烦恼随眠。此依能生后有而说。
集圣谛瑜伽六十六卷二页云：复次即此能生后有诸行、业及烦恼、由相道理，是集圣谛。世尊经中，据胜道理，唯显示爱。又六十七卷十五页至十九页广释。二解 如苦集圣谛中说。
后法过患瑜伽九十六卷九页云：即由此因，于当来世，生诸恶趣。如是名为后法过患。
后法过患瑜伽九十六卷九页云：即由此因，于当来世，生诸恶趣。如是名为后法过患。
引生后有和合如和合中说。
引生后有和合如和合中说。
现法后法自利利他瑜伽三十六卷六页云：云何菩萨现法后法自利利他？谓诸菩萨、以如正理工巧业处士夫作用、积集财物；即于如是所集财物，知量受用。又先所造可爱果业异熟果熟，于现法中，受用彼果。又诸菩萨、于诸静虑