佛教 与尼同行戒开缘什么意思
Posted 比丘
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行事钞‧随戒释相篇:「律不犯者,不共期;若大伴行疑恐怖处;若往彼得安隐,命梵等;不犯。十诵,开为尼负衣过险径。」资持记释云:「不犯有四:一﹑不共期者,疏云,除偶相值,或期不许,而不离见闻,皆不犯。二﹑大伴者,律缘众多比丘与众多尼,皆欲从舍卫至毗舍离,以佛制戒,不与同行,尼众在后,为贼所劫,白佛故开;两众多人,故云大伴;今一比丘多尼亦开;又疏云,行途迥远,招讥过大,纵多比丘,一尼亦犯,要得多尼方开,坐处讥轻,有两比丘,即不犯位。前戒开通僧多尼少不犯。三﹑若往安隐者,如病等别缘,必须前诣。四﹑命梵难缘,文略力势被系,故云等也。下引十诵过险;开意同前,但加负衣耳。」(事钞记卷二三‧一四‧四)相关参考
亦名:与尼说法至日暮戒开缘,行事钞‧随戒释相篇:「不犯者,教授尼至日未暮便休;除妇女已,为余人;若船济处说法,尼听;若与贾客共行,夜说法;至尼寺中;若因人请,值说便听者,一切不犯。」资持记释云:「不犯
亦名:共麤语戒开缘、麤语戒开缘、粗语戒开缘、麤语戒开缘,子题:九疮、九孔、九入、九漏、九流,行事钞‧随戒释相篇:「律中,不犯者,为女说不净恶露,观九疮、九孔、九入、九漏、九流,而彼女谓为说麤语;若说毗
亦名:不非时食戒开缘、过午不食戒开缘、不过中食戒开缘,子题:罽尼、吐下药、[口*见]、黑石蜜,含注戒本‧九十单提法:「不犯者,作黑石蜜法尔故。有病者服吐下药,日时过,煮麦令皮不破漉汁饮。又喉中[口*见
亦名:四独戒开缘,子题:开独渡水、独渡水开缘、开独入村、独入村开缘、开独宿、独宿开缘、开独后行、独后行开缘,行事钞‧尼众别行篇:「不犯中。开〔独〕渡水者,若共伴渐渡,不失威仪;乘船、桥上、蹑梁、蹑石;
亦名:杀畜生戒开缘、夺畜生命戒开缘,资持记‧释释相篇:「不犯亦同前〔大杀戒〕;但无杀意,错误皆开。」(事钞记卷二四‧四六‧八)(请参阅『大杀戒开缘』九八下)
亦名:乞[帛*系]作三衣戒开缘、乞蚕[帛*系]作袈裟戒开缘、蚕[帛*系]袈裟戒开缘,行事钞‧随戒释相篇:「不犯者,若得已成者,斧斩和泥涂埵。余如戒本疏。」资持记释云:「不犯中,戒制造作,已成不犯。然须
亦名:摩触女人戒开缘、摩触戒开缘,行事钞‧随戒释相篇:「(一、列相)不犯中。律云,若有所取与相触,或戏笑,若相解时相触,一切不犯。非不犯余罪。(二、引决)(一﹑僧祇)僧祇,若共女人捉物咒愿,捉器行食,
亦名:摩触女人戒开缘、摩触戒开缘,行事钞‧随戒释相篇:「(一、列相)不犯中。律云,若有所取与相触,或戏笑,若相解时相触,一切不犯。非不犯余罪。(二、引决)(一﹑僧祇)僧祇,若共女人捉物咒愿,捉器行食,
亦名:兰若安坐受食戒开缘、有难兰若受食戒开缘,含注戒本‧四提舍尼法:「不犯者,若来受教敕听法、自食令授也。」(含注戒本卷下‧三‧三)
亦名:不揲坐具作新戒开缘、不贴坐具戒开缘,含注戒本‧三十舍堕法:「不犯者,裁取故者,揲新者上;若彼自无,更作新者;若他为作;若得成者;若纯故者,并不犯。」(含注戒本卷上‧二九‧三)