佛教 与尼坐戒缘起什么意思
Posted 缘起
篇首语：我用前半生努力让自己变成一个成年人，也许后半生该学习如何做个小孩。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 与尼坐戒缘起什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：独与尼屏露坐戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，迦留陀夷与偷兰难陀尼，俱貌端正，各有欲意，在门外坐。居士共嫌，鸳鸯为喻。比丘闻告，佛因制戒。」（含注戒本卷中‧一○‧五）,戒本疏‧九十单提法：「缘中门外同坐，止是露摄；戒本明屏；故知双结也。」行宗记释云：「缘起、戒本屏露互明，对文可见。」（戒疏记卷一四‧一五‧八）相关参考
亦名：屏处与女人坐戒缘起、与女屏坐戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，迦留陀夷以念前戒（食家强坐戒）应手及户处坐，即在户扉后，与斋优婆私坐共语。比丘闻语，讥嫌白佛，因诃制戒。」（含注戒本卷中‧一
含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，六群比丘与六群尼同乘船上水下水，居士共嫌。比丘举过白佛，因制此戒。」（含注戒本卷中‧一一‧一）
亦名：与女人露坐戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，迦留陀夷与斋优婆私露地共坐。乞食比丘见嫌之，具向诸比丘说。以过白佛，因而制戒。」（含注戒本卷中‧一七‧一五）
含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，六群、十七群同道行，至无住处，十七群自求住处，彼六群知求得宿处，强在中间敷卧具宿。比丘以过白佛，因制此戒。」（含注戒本卷中‧六‧一四）,行宗记‧释九十单提法：「戒缘，
含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，迦留陀夷本俗友妇斋优婆私，各端正，俱系意。后至其家，彼妇严身，夫主极爱，比丘食已坐住，其夫便瞋舍去。比丘以事白佛，佛因制戒。」（含注戒本卷中‧一七‧六）
亦名：与尼说法至日暮戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，难陀僧差教授尼已，默然而住，爱道重请，说至日暮。尼出祇桓，城堑中宿，为俗所讥。比丘白佛，佛便诃制。」（含注戒本卷中‧八‧一六）, 戒本疏
戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）食家强坐戒四十三。凡在俗常习，婚礼无时。出家学慧，须知俯仰。今不思缘，久住不去；妨彼怀求，迭相逼斥，理非所应故制。」（戒疏记卷一四‧七五‧一八）
行事钞‧随戒释相篇：「律不犯者，不共期；若大伴行疑恐怖处；若往彼得安隐，命梵等；不犯。十诵，开为尼负衣过险径。」资持记释云：「不犯有四：一﹑不共期者，疏云，除偶相值，或期不许，而不离见闻，皆不犯。二﹑
亦名：与女人露坐戒犯相,子题：一寻,行事钞‧随戒释相篇：「十诵，与女露地坐，随起还坐，随尔数堕。相去一寻内堕，一寻半吉，二寻若过无犯。」资持记释云：「一寻八尺，即伸手内。」（事钞记卷二四‧二六‧一八）
亦名：与女人露坐戒犯缘,子题：见屏、闻屏,行事钞‧随戒释相篇：「四缘，一﹑是俗女；二﹑露处净人见闻屏处；三﹑无第三人；四﹑在申手内共坐。犯。」资持记释云：「列缘，第二，注释露处，由此二屏，皆无障故。前