佛教 与贼期行戒缘起什么意思
Posted 缘起
篇首语：笨人先起身，笨鸟早出林。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 与贼期行戒缘起什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：期贼行戒缘起,含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，众多比丘至毗舍离。贾客私度关不输王税，与比丘为伴，为守关人所捉，将去王所，罪应至死，王俗讥诃。比丘举过白佛，因制此戒。」（含注戒本卷中‧二五‧八）,行宗记‧释九十单提法：「缘起中，贾客度关，不输王税，即同盗贼，准知违戒不必强寇。」（戒疏记卷一五‧四五‧一七）相关参考
亦名：期贼行戒犯缘,戒本疏‧九十单提法：「六缘成犯：初是贼，二﹑知是，三﹑共期，四﹑同道，五﹑不离见闻，六﹑越界。犯。」（戒疏记卷一五‧四五‧一二）
三种难行戒如难行戒中说。
三种难行戒如难行戒中说。
难行戒瑜伽四十二卷一页云：云何菩萨难行戒？当知此戒、略有三种。谓诸菩萨现在具足大财大族，自在增上。弃舍如是大财大族自在增上，受持菩萨净戒律仪。是名菩萨第一难行戒。又诸菩萨受净戒已；若遭急难，乃至失命；
（术语）世之财物，为王与贼、火、水、恶子等五家之共有物，不能独用之也。智度论十一曰：「富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散轻躁不定。」同十三曰：「勤苦求财，五家所共，若王若贼若火若水若不爱子用，乃
（术语）世之财物，为王与贼、火、水、恶子等五家之共有物，不能独用之也。智度论十一曰：「富贵虽乐，一切无常，五家所共，令人心散轻躁不定。」同十三曰：「勤苦求财，五家所共，若王若贼若火若水若不爱子用，乃
为华严教义之缘起观。属四法界中事事无碍法界之内容。又作法界无尽缘起、十十无尽缘起、十玄缘起、无尽缘起、一乘缘起。华严宗主张，千差万别之现象界，其法性（梵dharmatā）具有实体，亦即缘起之诸法悉为实
为华严教义之缘起观。属四法界中事事无碍法界之内容。又作法界无尽缘起、十十无尽缘起、十玄缘起、无尽缘起、一乘缘起。华严宗主张，千差万别之现象界，其法性（梵dharmatā）具有实体，亦即缘起之诸法悉为实
为华严教义之缘起观。属四法界中事事无碍法界之内容。又作法界无尽缘起、十十无尽缘起、十玄缘起、无尽缘起、一乘缘起。华严宗主张，千差万别之现象界，其法性（梵dharmatā）具有实体，亦即缘起之诸法悉为实
为华严教义之缘起观。属四法界中事事无碍法界之内容。又作法界无尽缘起、十十无尽缘起、十玄缘起、无尽缘起、一乘缘起。华严宗主张，千差万别之现象界，其法性（梵dharmatā）具有实体，亦即缘起之诸法悉为实