佛教 与非亲尼衣戒制意什么意思
Posted 僧尼
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戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）与非亲尼衣戒二十四。凡僧尼位殊，理无交涉。无缘取与，尚涉讥疑；况交致染？容坏梵行，诚为大损，故制。」（戒疏记卷一四‧一二‧七）相关参考
亦名：使尼浣故衣戒制意、浣故衣戒制意,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第五，使尼浣故衣戒。所以制者，上尊使下，事顺而数，下情敬上，多不筹量，有庸无庸，致恼废业，损处非轻；喜生染习；招世讥过。如前故制。约
亦名：取尼衣戒开缘,含注戒本‧三十舍堕法：「不犯者，从亲尼边取衣，若贸易得，若为僧为佛图取者，不犯。」（含注戒本卷上‧二三‧九）
亦名：取尼衣戒犯缘,子题：虚心,行宗记释云：「虚心，谓竭诚专意，非谓心不实也。」（戒疏记卷一一‧三七‧一○）
亦名：在俗从非亲尼取食戒制意,戒本疏‧四提舍尼法：「（提舍尼一）在俗从非亲尼取食戒。大僧上尊，尼是下众；仰重情深，常思奉养。竟不筹量，得便纳受；致彼饥困，废修道业。又复非亲，容生染习；招致讥丑，损坏不
亦名：使尼浣擗毛戒制意,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第十七，使尼浣擗毛戒。制戒意、成犯缘，同上浣衣戒。彼制故者，新是轻犯；此既劳功，新故同犯。……多论云，所以制者，与诸比丘增上法故，若诸尼众执作浣染
亦名：与非亲尼作衣戒开缘,含注戒本‧九十单提法：「不犯者，与亲里尼作，与僧作。若为塔，若借着浣染治还主者，一切开。」（含注戒本卷中‧一○‧三）
亦名：使尼浣故衣戒犯相、浣故衣戒犯相,子题：故衣,含注戒本‧三十舍堕法：「若比丘令非亲里比丘尼若非亲式叉尼、沙弥尼，浣染打故衣，突吉罗。浣故衣故衣者，下至一经身着。新衣浣染打者，突吉罗。若染、若打者，
亦名：使尼浣故衣戒缘起、浣故衣戒缘起,含注戒本‧三十舍堕法：「佛在舍卫国，迦留陀夷，及偷兰难陀尼，貌各端正，俱有系意，坐失不净，污安陀会，令尼浣之。比丘以过白佛，因诃而制。」（含注戒本卷上‧二三‧一一
亦名：过限索衣价戒制意、过限忽切索衣价戒制意、忽切索衣戒制意,子题：知净物,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第十，过限索衣价戒。然宝璧精华，世情所重；长贪妨道，生患处深；特非出道之所宜畜。然施主奉施，以
亦名：覆疮衣过量戒制意,行宗记释云：「制意、犯缘，并同上（过量尼师坛戒）。」（戒疏记卷一五‧八六‧一六）（请参阅『过量尼师坛戒制意』九六一下）