佛教 菩萨戒从心制声闻戒从境制什么意思
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亦名：声闻戒虽制境理实制心, 子题：菩萨戒、声闻戒 ,资持记‧释受戒篇：「问：『戒本防心，何须制境？』答：『机分大小，教殊渐顿。大机达境唯心，直从心制，即菩萨戒也。小机谓境异心，故从境制，即声闻戒也。教虽制境，理实制心，权巧方便，于兹彰矣。」（事钞记卷八‧一九‧一六）相关参考
谓由大日如来心中流出眷属诸尊。此诸尊皆由大日如来之自性所成，为同一金刚性。例如位于金刚界曼荼罗金刚轮内四隅之四位菩萨（喜菩萨、鬘菩萨、歌菩萨、舞菩萨）即由大日如来之心中所流出。〔分别圣位经〕p4556
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十二种菩萨住类声闻住瑜伽四十八卷二十三页云：当知菩萨十二种住，随其次第，类声闻住。如诸声闻自种姓住，当知菩萨初住，亦尔。如诸声闻趣入正性离生加行住，当知菩萨第二住，亦尔。如诸声闻已入正性离生住，当知菩
十二种菩萨住类声闻住瑜伽四十八卷二十三页云：当知菩萨十二种住，随其次第，类声闻住。如诸声闻自种姓住，当知菩萨初住，亦尔。如诸声闻趣入正性离生加行住，当知菩萨第二住，亦尔。如诸声闻已入正性离生住，当知菩
供养菩萨藏与声闻藏生福差别集论七卷七页云：声闻藏法、菩萨藏法、等从如来法身所流；何因缘故，以香鬘等供养恭敬菩萨藏法，便生广大无边福聚；非声闻藏法？以菩萨藏法，是一切众生利益安乐所依处故。能建大义故。无
供养菩萨藏与声闻藏生福差别集论七卷七页云：声闻藏法、菩萨藏法、等从如来法身所流；何因缘故，以香鬘等供养恭敬菩萨藏法，便生广大无边福聚；非声闻藏法？以菩萨藏法，是一切众生利益安乐所依处故。能建大义故。无
不共声闻戒瑜伽四十一卷五页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；如薄伽梵于别解脱毘奈耶中，为令声闻少事少业少悕望住，建立遮罪，制诸声闻，令不造作。于中菩萨、与诸声闻、不应等学。何以故？以诸声闻、自利为胜；不
不共声闻戒瑜伽四十一卷五页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；如薄伽梵于别解脱毘奈耶中，为令声闻少事少业少悕望住，建立遮罪，制诸声闻，令不造作。于中菩萨、与诸声闻、不应等学。何以故？以诸声闻、自利为胜；不
一向修学声闻藏戒瑜伽四十一卷十二页云：若诸菩萨，安住菩萨净戒律仪；于菩萨藏，未精研究；于菩萨藏，一切弃舍；于声闻藏，一向修学。是名有犯；有所违越。非染违犯。