佛教 唯境无识什么意思
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篇首语：书犹药也，善读可以医愚。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 唯境无识什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
意思为：谓唯有一切物质现象，物质现象之外无心识的作用，即今所谓之唯物论。相关参考
为「唯识无境」之对称。系承认外境为实存之主张。有宗护法论师主张唯识无境说，谓一切诸法皆唯心所现，唯有内在心识，而无外在境界；对此，印度中观派空宗清辨论师则认为于真谛中，心、境共为真空；于俗谛中则立唯境
为「唯识无境」之对称。系承认外境为实存之主张。有宗护法论师主张唯识无境说，谓一切诸法皆唯心所现，唯有内在心识，而无外在境界；对此，印度中观派空宗清辨论师则认为于真谛中，心、境共为真空；于俗谛中则立唯境
为「唯识无境」之对称。系承认外境为实存之主张。有宗护法论师主张唯识无境说，谓一切诸法皆唯心所现，唯有内在心识，而无外在境界；对此，印度中观派空宗清辨论师则认为于真谛中，心、境共为真空；于俗谛中则立唯境
缘无识瑜伽五十二卷二页云：复有广大言论道理，由此证知有缘无识。谓如世尊微妙言说，若内、若外、及二中间，都无有我。此我无性，非有为摄，非无为摄；共相观识，非不缘彼境界而转。此名第一言论道理。又于色香味触
（术语）金刚顶经一曰：「阿婆颇那伽三摩地。」同疏二曰：「此经诀云：阿之言无。婆颇那迦者，识也。三摩地，平等持也。伽者，身也。应云无识身平等持也。入此定者，能治攀缘散乱等障。」是一切义成就菩萨未为五相
（术语）金刚顶经一曰：「阿婆颇那伽三摩地。」同疏二曰：「此经诀云：阿之言无。婆颇那迦者，识也。三摩地，平等持也。伽者，身也。应云无识身平等持也。入此定者，能治攀缘散乱等障。」是一切义成就菩萨未为五相
（术语）金刚顶经一曰：「阿婆颇那伽三摩地。」同疏二曰：「此经诀云：阿之言无。婆颇那迦者，识也。三摩地，平等持也。伽者，身也。应云无识身平等持也。入此定者，能治攀缘散乱等障。」是一切义成就菩萨未为五相
（术语）金刚顶经一曰：「阿婆颇那伽三摩地。」同疏二曰：「此经诀云：阿之言无。婆颇那迦者，识也。三摩地，平等持也。伽者，身也。应云无识身平等持也。入此定者，能治攀缘散乱等障。」是一切义成就菩萨未为五相
（术语）指色界或无色界而言。归敬仪上曰：「无识不徒生于上趣。」
（术语）指色界或无色界而言。归敬仪上曰：「无识不徒生于上趣。」