佛教 著新衣戒衣作净什么意思
Posted 豌豆
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亦名：衣作净、点净, 子题：作净大齐四指小如豌豆、 豌豆、一切衣,行事钞‧随戒释相篇：「多论，除靴履，一切并点净。十诵，若衣不净，试着吉罗。五分，得革屣，令本主著，下至五六步。僧祇，作净者，极大齐四指，极小如豌豆善见如麻子大。不得并作，或一三五七九，不得如华形作。若浣亵有泥污乌足污，即名为净。若新僧伽梨，趣一角作；乃至一切衣，新细揲亦尔。若众多碎衣一处合补者，一处作；别者一一作净。」资持记释云：「僧祇初明点之大小。豌，乌丸反之，古记云，似今菉（绿）豆。不得下，明安著多少。若浣下，明染污成净。若新下，明随作无在。一切衣谓余衣。新细揲，谓补揲者。若众下，明总别俱通。」（事钞记卷二四‧四四‧一九）相关参考
子题：五大色衣不成受、好衣二种净、割缕净、青色、黑色、木兰色、作净色、栈、郁金根、黄蓝、红华、落沙、叹叉、猩猩血、蓝黛、蓝青、绛、青有四种、铜青、石青、硿青、三如法色互点作净、泥色,行事钞‧随戒释相篇
亦名：新衣戒开缘,含注戒本‧九十单提法：「不犯者，得白衣染作〔青、黑、木兰〕三种色，余轻重〔衣〕乃至巾作净畜也。」（含注戒本卷中‧二三‧一）
亦名：新衣戒犯缘,戒本疏‧九十单提法：「论犯四缘：一﹑是三衣，二﹑是己物，三﹑不染坏；四﹑著。即犯。」（戒疏记卷一五‧二一‧一三）
亦名：新衣戒制意,子题：圣道幢,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）新衣戒六十。凡坏色染衣，道服标式，内遣著情，外长信敬。今不染畜著，非圣道幢，长贪招讥，损坏故制。」行宗记释云：「比丘之身，圣法所聚，外披
亦名：迦絺那衣财,行事钞‧自恣宗要篇：「明衣体（一﹑四分）四分云，若得新衣；若檀越施衣；若粪扫衣；新物揲作净；若已浣，浣已纳作净。即日来不经宿。不以邪命得，不以谄曲得，不以相得，不以激发得，不舍堕；作
亦名：种果作净法,子题：心种、子种、五果、裹核种、爪甲净、肤果种、创净、谷果种、[禾*会]果种、角果种、萝勒蓼、揉[打-丁+修]、十七种谷、十七种谷、荜苃、柰、[禾*会]、角、蒿,行事钞‧随戒释相篇：
亦名：作净法,子题：粳米、火净、作净体、沙门净、自加行净、他加行净、自他净、非自他净、作净之体、净法本意,行事钞‧四药受净篇：「（一﹑简通别）僧祇，多果同器，一果作净，余者通得。若别器者，一一别净。甘
在美丽的大海深处，有一只正长大的小龙虾。 “妈妈妈妈，我什么时候能长大呀?”每当小龙虾看到成年的龙虾一身盔甲，威风凛凛的样子，羡慕极了。 妈妈说：“你正在长大呀。” 小龙虾问：“可是我怎么觉
(一)依佛制，比丘得使用三衣、坐具等，而在受用新袈裟时，须以少分故衣贴于新衣，或墨点于新衣上，称为点净。净即离过非而为清净之义；依此点法而受用，称为点净。〔四分律删繁补阙行事钞卷中三〕
(一)依佛制，比丘得使用三衣、坐具等，而在受用新袈裟时，须以少分故衣贴于新衣，或墨点于新衣上，称为点净。净即离过非而为清净之义；依此点法而受用，称为点净。〔四分律删繁补阙行事钞卷中三〕