佛教 兰若有疑离衣过限戒开缘什么意思
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亦名：兰若离衣戒开缘、有难兰若离衣戒开缘,资持记释云：「不犯中，初示日限。若下，明来会有四。初约容缓；二﹑有染情两碍，注示染碍，准前兼之。三﹑谓奔赴才及势分，必约界无三碍；四﹑即隔碍。余失受失衣，有罪无罪，并同前释，故总指之。问：『此与前戒几别？』答：『一﹑聚兰二处；二﹑有疑无疑；三﹑一宿六夜；四﹑前因病缘，此唯贼难；五﹑前通三时，此除夏分；六﹑前开羯磨，此但直离。如是简之。」（事钞记卷二一‧四六‧一二）相关参考
亦名：兰若离衣戒犯缘、有难兰若离衣戒犯缘,戒本疏‧三十舍堕法：「论犯六缘：一﹑是受持三衣，二﹑冬分非时，三﹑有疑怖畏，四﹑置衣村中，五﹑无因缘，六﹑过七夜。犯。」（戒疏记卷一二‧七五‧一一）
亦名：长衣过限戒开缘,含注戒本‧三十舍堕法：「不犯有八：若不得衣，若净施，若遣与人，若失衣，若故坏，若作非衣，若亲友意，若忘去。……不犯者，十日内；若转净施，若遣与人；若贼夺想，若失想，若烧想，漂想，
亦名：持羊毛戒开缘,子题：毳装、毳庄,行事钞‧随戒释相篇：「若担毳装，毳绳，及余处毛，若作帽巾等，不犯。」资持记释云：「不犯有四。上三准疏并吉。毳装，旧云音壮，即细羊毛裘；雨中披行，北方多也。余毛即头
亦名：归妇贾客食戒开缘,含注戒本‧九十单提法：「不犯者，两三钵受；若病过受，问已，共分，使知村处；若自送僧寺中得受；若送尼寺中得受，无犯。」（含注戒本卷中‧一三‧一三）
亦名：月望衣戒犯缘,行事钞‧随戒释相篇：「六缘成犯：一﹑故坏三衣；二﹑财少不足；三﹑为换三衣，拟替故者；四﹑不说净作三衣；五﹑无因缘同长衣；六﹑过限。犯。」（事钞记卷二○‧三○‧一四）,戒本疏‧三十舍
亦名：月望衣戒制意,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第三，月望衣戒。制意者，凡为资身，随时受服。虽有故者，不堪著用，但止受持，故圣开畜；拟换故者，少而不足，为待满故，重开一月，足即成衣。既同衣足，理宜受
亦名：月望衣戒三位,行事钞‧随戒释相篇：「此戒三位：初十日常开；若十一日至二十九日得者，随日作成，不得更开；至三十日，若得不得，若同不同，一向限之。」（事钞记卷二○‧三○‧一八）,含注戒本‧三十舍堕法
亦名：兰若安坐受食戒开缘、有难兰若受食戒开缘,含注戒本‧四提舍尼法：「不犯者，若来受教敕听法、自食令授也。」（含注戒本卷下‧三‧三）
亦名：过受四月药请戒开缘,子题：常请、更请、分请、尽形请,行事钞‧随戒释相篇：「律中不犯者。除四缘。如戒本。」资持记释云：「不犯中，四缘者：一﹑﹑常请。彼言我常与药也。二﹑更请。断己后复更请与之。三﹑
行事钞‧随戒释相篇：「律不犯者，不共期；若大伴行疑恐怖处；若往彼得安隐，命梵等；不犯。十诵，开为尼负衣过险径。」资持记释云：「不犯有四：一﹑不共期者，疏云，除偶相值，或期不许，而不离见闻，皆不犯。二﹑