佛教 行事钞僧网大纲篇第七什么意思
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亦名：僧网大纲篇, 子题：令正法速灭、令法久住 ,行事钞‧僧网大纲篇：「僧网大纲篇第七。（一、叙篇意）（一﹑叙如法之益）一方行化，立法须通。处众断量，必凭律教。令远域异邦，翘心有所。界中行者，安神进业。若斯御众，何事不行？既行正法，何人不奉？岂止僧徒清肃，息俗归真。方能扶疏道树，光扬慧日。（二﹑彰任情之损）若法出恒情，言无所据。科罚同于鄙俗，教网唯事重麤。能施已是于非，所被固多諠乱。故律云，非制而制，是制便断，如是能令正法速灭，不值佛世，生地狱如箭射。三千威仪云，众中无知法人者，百人千人不得同住。故知同住必遵圣法。（三﹑示立篇之意）今欲删其繁恶，补其遗漏，使制与教而相应，义共时而并合。故律云，非制不制，是制便行，如是渐渐令法久住。若出其病患，明其损减，如下广明。（二、开章释）就中分五：一﹑约化制二教明相不同；二﹑约僧制众食，以论通塞；三﹑约法就时对人以明；四﹑约处就用以明；五﹑众主教授之相。」资持记释云：「释僧网篇。僧宗事多如网，此篇五门如纲，用此五者，如提其纲，则余网目无有不正。从喻为题，以彰正要。住持摄众，舍此何为？仰夫圣教昭彰，遵之甚易；但以人非清正，举之或难。有教无施，可用长叹。」（事钞记卷七‧一‧三）相关参考
亦名：受戒缘集篇,子题：受戒超凡鄙之秽流、受戒入圣众之宝位、受戒、受具戒通五种、五种受具、戒分四位、羯磨受戒六位,行事钞‧受戒缘集篇：「受戒缘集篇第八。舍戒、六念法附。（一、叙来意）（一﹑标叹功深）夫
亦名：标宗显德篇,子题：宗体行相、标宗、显德,行事钞‧标宗显德篇：「标宗显德篇第一。初出宗体，后引文成德。（一，先出宗体）（一、叙宗劝学）（一﹑约喻叹教）夫律海冲深，津通万象。虽包含无外，而不宿死尸。
亦名：主客相待篇,子题：主、客,行事钞‧主客相待篇：「主客相待篇第二十五。四仪法附。（一、叙制意）沙门释侣，三界之宾。逆旅之况，颇存于此。故律中曲制主客待遇杂行云云。（二、分章释）就中分四：初入寺法。
亦名：四药受净篇,子题：受净,行事钞‧四药受净篇：「四药受净篇第十八。（一、叙意释名）报命支持，勿过于药。药名乃通，要分为四：言时药者，从旦至中，圣教听服，事顺法应，不生罪累。言非时药者，诸杂浆等，对
亦名：安居策修篇,子题：安居约法有四、安居时有三种、安居处通两界、安居人该五众,行事钞‧安居策修篇：「安居策修篇第十一。受日法附。（一、叙制意）（一﹑叙教本）夫静处思微，道之正轨。理须假日追功，策进心
亦名：钵器制听篇,子题：养生众具、钵多罗、应器、应量之器、应量器、一钵制持、众具听畜、五行、调度,行事钞‧钵器制听篇：「钵器制听篇第十九。房舍、众具、五行、调度、养生物附。（一、叙来意）养生众具，殷凑
亦名：足数众相篇,子题：足数,行事钞‧足数众相篇：「足数众相篇第三。别众法附。（一，足数本文）（一、叙两途以明来意）上已明其来集，而用僧须知应法。若托事无违，虽非僧体而堪成僧用。必于缘差脱，不妨清净入
亦名：忏六聚法篇,子题：二种智、忏摩、忏悔,行事钞‧忏六聚法篇：「忏六聚法篇第十六。（一、叙来意）（一﹑叙意引劝）夫结成罪种，理须忏除。则形清心净，应同僧法。故萨婆多云，无有一法疾于心者。不可以暂恶，
亦名：篇聚名报篇,子题：篇聚、篇、聚,行事钞‧篇聚名报篇：「篇聚名报篇第十三。（一、叙总意）（一﹑位尊所由）出俗五众，所以为世良田者，实由戒体故也。是以智论云，受持禁戒为性，剃发染衣为相。（二﹑违顺得
亦名：沙弥别行篇、沙弥篇,子题：信为道原功德母、智是出世解脱因、室罗末尼罗、求寂、皓首、面墙,行事钞‧沙弥别行篇：「沙弥别行篇第二十八。此翻为息慈，谓息世染之情，以慈济群生也。又云，初入佛法，多存俗情