佛教 听闻正法五种胜利什么意思
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篇首语：人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人，未必能陪你走到散场。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 听闻正法五种胜利什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
听闻正法五种胜利
瑜伽二十卷四页云：如是涅槃为首，听闻正法；当知获得五种胜利。何等为五？谓听闻法时，饶益自他；修正行时，饶益自他；及能证得众苦边际。若说法师、为此义故；宣说正法。其听法者，即以此意而听正法。是故此时、名饶益他。又以善心听闻正法，便能领受所说法义甚深上味；因此证得广大欢喜，又能引发出离善根。是故此时、能自饶益。若有正修法随法行，大师为欲建立正法，方便示现成正等觉。云何令彼正修行转。故彼修习正法行时，即是法尔供养大师。是故说此名饶益他。因此正行、堪能证得寂静清凉，唯有余依涅槃之界。是故说此能自饶益。若无余依涅槃界中、般涅槃时，名为证得众苦边际。是名涅槃以为上首听闻正法所得胜利。相关参考
无散乱心听闻正法瑜伽三十八卷十五页云：云何菩萨无散乱心听闻正法？谓由五相。一者、求悟解心、听闻正法。二者、专一趣心、听闻正法。三者、聆音属耳，听闻正法。四者、扫涤其心、听闻正法。五者、摄一切心、听闻正
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不能无倒听闻正法瑜伽七十卷十页云：复次由三过故，不能无倒听闻正法。一、散乱故。二、愚痴故。三、不恭敬故。
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无杂染心听闻正法瑜伽三十八卷十五页云：云何菩萨无杂染心听闻正法？谓听法时，其心远离贡高杂染；其心远离轻慢杂染；其心远离怯弱杂染。由六种相，其心远离贡高杂染。由四种相，其心远离轻慢杂染。由一种相，其心远
无杂染心听闻正法瑜伽三十八卷十五页云：云何菩萨无杂染心听闻正法？谓听法时，其心远离贡高杂染；其心远离轻慢杂染；其心远离怯弱杂染。由六种相，其心远离贡高杂染。由四种相，其心远离轻慢杂染。由一种相，其心远
据四分律卷四十衣揵度之二载，世间之珍宝虽为希有，然求之易得；若能值佛出世及听闻正法，且又能闻法生起信解，如法而行，复辗转教化令人生起信乐之心，此五事尤为世间所希有，故称难得宝。即：(一)值佛出世，谓诸
据四分律卷四十衣揵度之二载，世间之珍宝虽为希有，然求之易得；若能值佛出世及听闻正法，且又能闻法生起信解，如法而行，复辗转教化令人生起信乐之心，此五事尤为世间所希有，故称难得宝。即：(一)值佛出世，谓诸
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