佛教 行事钞四药受净篇第十八什么意思
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篇首语：人总要找点事情做，让自己忙起来，忙起来才知道生活不易，才明白平时的忧伤都是矫情。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 行事钞四药受净篇第十八什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：四药受净篇, 子题：受净 ,行事钞‧四药受净篇：「四药受净篇第十八。（一、叙意释名）报命支持，勿过于药。药名乃通，要分为四：言时药者，从旦至中，圣教听服，事顺法应，不生罪累。言非时药者，诸杂浆等，对病而设，时外开服，限分无违。七日药者，约能就法，尽其分齐，从以日限，用疗深益。尽寿药者，势力既微，故听久服，方能除患。形有三种：一﹑尽药形，二﹑尽病形，三﹑尽报形。明了论云，有身必有病，虽少差损，后必重发，加其口法，任终而受。（二、分章解释）就此四中，五分明之：一﹑明药体，二﹑明净地处所，三﹑护净不同，四﹑净法差别，五﹑二受有别。」资持记释云：「释四药篇。四药者，摄尽一切所食之物，对治新故二种之病，通名为药。受兼手口，俱该四药；但时药手口互塞，余三并通。净谓说净，唯局七日；若论护净、作净，则通四药。受净二字，从法为名。」（事钞记卷三三‧一‧三）相关参考
亦名：药有四种,子题：时药、非时药、七日药、尽形寿药、形有三种、尽药形、尽病形、尽报形、蒱阇尼、佉阇尼、奢夜尼、二药、人有二患、故患、新患,行事钞‧四药受净篇：「报命支持，勿过于药。药名乃通，要分为四
亦名：四过过相,子题：内宿、内熟、内煮、自熟、恶捉、共食宿有三种,行事钞‧四药受净篇：「明四过，先明过相。谓内宿、内煮、自煮、恶触。初中，十诵，有三种人共食宿，比丘及僧、学悔沙弥等，名内宿也。尼中四人
行事钞‧四药受净篇：「受通四药不？手受通四药，为防盗相故。口受局三，除其时药。亦有口受，不通手受；唯局中前。余之三药手受亦尔；若加口法，通时非时。十诵云，时分药犹是非时别名、七日、尽形，是三种药，必须
亦名：病重代手口二受四药,行事钞‧四药受净篇：「（萨婆多）若病重不能口受，亦直尔得服。设看病比丘手受口受，亦成受法；当称病比丘名而受。」（事钞记卷三四‧三六‧一○）
亦名：二受通余人、手受口受一人受已通余人、手受通余人、口受通余人,行事钞‧四药受净篇：「二受通塞。手受防盗，一人受已，通及余人。口法亦尔。若据对病题名，实亦不通。莫非以其口法加他二通之药药味通，手受通
亦名：安居策修篇,子题：安居约法有四、安居时有三种、安居处通两界、安居人该五众,行事钞‧安居策修篇：「安居策修篇第十一。受日法附。（一、叙制意）（一﹑叙教本）夫静处思微，道之正轨。理须假日追功，策进心
亦名：钵器制听篇,子题：养生众具、钵多罗、应器、应量之器、应量器、一钵制持、众具听畜、五行、调度,行事钞‧钵器制听篇：「钵器制听篇第十九。房舍、众具、五行、调度、养生物附。（一、叙来意）养生众具，殷凑
亦名：忏六聚法篇,子题：二种智、忏摩、忏悔,行事钞‧忏六聚法篇：「忏六聚法篇第十六。（一、叙来意）（一﹑叙意引劝）夫结成罪种，理须忏除。则形清心净，应同僧法。故萨婆多云，无有一法疾于心者。不可以暂恶，
亦名：篇聚名报篇,子题：篇聚、篇、聚,行事钞‧篇聚名报篇：「篇聚名报篇第十三。（一、叙总意）（一﹑位尊所由）出俗五众，所以为世良田者，实由戒体故也。是以智论云，受持禁戒为性，剃发染衣为相。（二﹑违顺得
亦名：持犯方轨篇,子题：持犯方轨、深达持犯方轨则一切戒律明如指掌、持犯方轨深达则一切戒律明如指掌,行事钞‧持犯方轨篇：「持犯方轨篇第十五。……（一、叙意生起）（一﹑叙义深难见）律宗，其唯持犯；持犯之相