佛教 行事钞撰述年代什么意思
Posted 祖师
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行事钞‧批文：「余于唐武德九年六月内，尔时搜扬僧伍，无伤俗誉。且闭户依所学撰次。但意在行用，直笔书通；不事虬文，故言多蹇陋。想有识通士，知余记志焉（知余志焉）。」资持记释云：「第三，批文，为三，初年月等，记其时也。且闭户者，即终南苎麻兰若，此记处也。但下，即彰述作之本。祖师降生于隋世，弘化于唐朝。高祖神尧皇帝受隋恭禅位，始号唐国，改云武德。九年六月，绝笔时也。尔前太史傅奕，党助道宗，诬谤释氏，奏请沙汰，高祖依之，于是抱道硕德，遁于巖野。故祖师隐于终南苎麻兰若，首撰此钞。至九年，太宗复兴吾教，搜扬有德，祖师是辅相之子，道德着闻，皆被搜选，故云尔时等。俗誉，此谓俗中声誉，无所伤也。言闭户者，明避难也。依所学者，彰有承也。但下二句，述本志也。直笔书者，不演义章，删除异论，离诸曲碎故。不下二句，示谦损也。龙身有文彩者，谓之虬。语涩故蹇，文鄙则陋。想下二句，嘱审悉。有识谓智高，通士谓鉴远。文多记字，疑是传错。」（事钞记卷四二‧四五‧二）相关参考
（名数）南山律依凭之注疏，有五种之大部也。俱系道宣律师之撰述：一、四分律删繁补阙行事钞三卷（分十二卷），二、四分律含注戒本疏四卷（分八卷），三、四分律删补随机羯磨疏四卷（分八卷），四、四分律拾毘尼义
（书名）十六卷，宋元照着。解行事钞者。本钞之著述如下：行事钞资持记序解并五例讲义一卷，宋则安述。行事钞诸家记标目一卷，宋怀显集，日本戒月改录。行事钞资持立题拾义一卷，宋道标出。
（书名）十六卷，宋元照着。解行事钞者。本钞之著述如下：行事钞资持记序解并五例讲义一卷，宋则安述。行事钞诸家记标目一卷，宋怀显集，日本戒月改录。行事钞资持立题拾义一卷，宋道标出。
（书名）四分律删繁补阙行事钞之略称。十二卷，南山道宣著。此钞之外，又加戒疏业疏称为律之三大部。
（书名）四分律删繁补阙行事钞之略称。十二卷，南山道宣著。此钞之外，又加戒疏业疏称为律之三大部。
亦名：行事钞述作体势,子题：繁文、略指、文断、征词、咨请问、假疑问、破古问、相并问、推穷问、互违问,行事钞‧序：「或繁文以显事用，或略指以类相从，或文断而以义连，或征辞而假来问。如是始终交映，隐显互出
行事钞‧序：「至于统其大纲，恐条流未委。更以十门例括，方镜晓远诠。……第一，序教兴意。……第二，制教轻重意。……第三，对事约教判处意。……第四，用诸部文意。……第五，文义决通意。……第六，教所诠意。…
亦名：用诸部文意,子题：持律六师、六师,行事钞‧序：「第四，用诸部文意。（一，叙律分宗）（一、本同计异）统明律藏，本实一文。但为机悟不同，致令诸计岳立。（二、随计分宗）所以随其乐欲，成立己宗。竞釆大众
亦名：以钞标题,子题：随经之律,行事钞‧序：「包异部诚文，括众经随说，及西土贤圣所遗，此方先德文纪。」资持记释云：「初句，统收诸律，即五、十、祇等。次句，收大小乘经。经中谈律，名为随经之律，故云随说。
亦名：序教兴意,子题：律藏五例、性戒文缓而义急、遮戒一往制止有益便开,行事钞‧序：「第一，序教兴意。（一、通明教兴）（一﹑大慈愍物意）夫至人兴世，益物有方，随机设教，理无虚授。论云，依大慈门，说于毗尼