佛教 行事钞瞻病送终篇第二十六什么意思
Posted 行事
篇首语：有时候总感觉别人忽略了自己，想想可能是自己太闲了。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 行事钞瞻病送终篇第二十六什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：瞻病送终篇,行事钞‧瞻病送终篇：「瞻病送终篇第二十六。就中即二，如门分别。初、瞻病中，略为四位：一﹑制意；二﹑简人是非，并供养法；三﹑安置处所；四﹑说法敛念。……二、明送终法。」资持记释云：「释瞻病篇。题中四字，即下两门（瞻病、送终两门）。瞻送，是能施；病终，即所为。」（事钞记卷四○‧一‧三）相关参考
亦名：沙弥别行篇、沙弥篇,子题：信为道原功德母、智是出世解脱因、室罗末尼罗、求寂、皓首、面墙,行事钞‧沙弥别行篇：「沙弥别行篇第二十八。此翻为息慈，谓息世染之情，以慈济群生也。又云，初入佛法，多存俗情
亦名：诸杂要行篇,子题：要行,行事钞‧诸杂要行篇：「诸杂要行篇第二十七。谓出世正业等，比丘所依。（一、叙意）（一﹑立篇意）森然万境，何事非持？忽略不行，奄遭幽责。故须一一之事，起种种诫。诫而必行，理须
亦名：讣请设则篇,子题：讣请、设则、俗修福分、道修智分,行事钞‧讣请设则篇：「讣请设则篇第二十三。（一、叙意生起）夫昏俗多务，慧观难修，制营福分，用接愚惑。而施乃杂繁，皆多设食供。每于讣请，有违教法，
亦名：导俗化方篇,子题：导俗、化方,行事钞‧导俗化方篇：「导俗化方篇第二十四。（一、叙来意）（一﹑道俗相济彰益）夫道俗相资，有逾影响，虽形法两别，而所趣攸同。是故沙门处世，道缘须立，若不假彼外护，则无
亦名：僧像致敬篇,子题：惭愧二法住世则相恭敬、惭愧是敬之本、眉寿、文华,行事钞‧僧像致敬篇：「僧像致敬篇第二十二。造立像寺法附。（一，叙来意）（一、明道俗义同）法轨被时，景仰斯立。谦恭敛敬，俗礼命章，
亦名：头陀行仪篇,子题：诸戒多是头陀举过而制、道行、世乐、四依头陀是根本制,资持记释云：「释头陀篇。头陀，梵言，翻译如后（汉言抖擞）。此乃达士之美称，上德之嘉名，世俗无知，循名昧实，呼短巾为道者，召髼
亦名：忏六聚法篇,子题：二种智、忏摩、忏悔,行事钞‧忏六聚法篇：「忏六聚法篇第十六。（一、叙来意）（一﹑叙意引劝）夫结成罪种，理须忏除。则形清心净，应同僧法。故萨婆多云，无有一法疾于心者。不可以暂恶，
亦名：集僧通局篇,资持记释云：「释集僧篇。案下分题。集僧即目能集，谓作相轨度；通局即召所集，谓约界用人。是则集僧不收通局，通局得兼集僧。此即羯磨篇中三四两缘合为一篇耳。又解，集谓能集，即是轨度；僧属所
子题：见有临终劝念佛及示尊像令瞻敬,行事钞‧瞻病送终篇：「应以经卷手执，示其名号；又将佛像，对眼观瞩；恒与善语，勿传世事。华严偈云：又放光明名端严，彼光觉悟命终者，见彼临终劝念善，因是得生诸佛前，又示
亦名：安置病比丘便器,行事钞‧瞻病送终篇：「四分，若病人，不能至大小行处，当近处凿阬，安大小便；若不能者，屋中安便器；不离床者，听穿床作孔，便器著下。不得唾吐污地等。」（事钞记卷四○‧七‧二）