佛教 声闻无学依变化身证无上觉什么意思

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篇首语:风华是一指流砂,苍老是一段年华。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 声闻无学依变化身证无上觉什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

声闻无学依变化身证无上觉

成唯识论八卷十四页云:如有论说:声闻无学,永尽后有;云何能证无上菩提?依变化身,证无上觉。非业报身。故不违理。若所知障助无漏业能感生死;二乘定性,应不永入无余涅槃?如诸异生,拘烦恼故。如何道谛,实能感苦?谁言实感。不尔如何?无漏定愿,资有漏业,令所得果,相续长时,展转增胜;假说名感。如是感时,由所知障为缘助力,非独能感。然所知障,不障解脱。无能发业润生用故。何用资感生死苦为?自证菩提,利乐他故。谓不定性独觉声闻,及得自在大愿菩萨,已永断伏烦恼障故;无容复受当分段身。恐发长时修菩萨行,遂以无漏胜定愿力,如延寿法,资现身因;令彼长时与果不绝。数数如是定愿资助,乃至证得无上菩提。彼复何须所知障助?既未圆证无相大悲;不执菩提有情实有,无由发起猛利悲愿。又所知障,障大菩提。为永断除;留身久住。又所知障,为有漏依。此障若无,彼定非有。故于身住,有大助力。若所留身,有漏定愿所资助者;分段身摄。二乘异生所知境故。无漏定愿所资助者;变易身摄。非彼境故。由此应知变易生死,性是有漏异熟果摄。于无漏业,是增上果。有圣教中说为无漏出三界者;随助因说。

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无上正等正觉之略称。觉,为梵语bodhi之意译,音译菩提,指证得佛智、涅槃之妙理;佛所证得之菩提,为最上而无有过之者,故称无上觉。菩萨本生鬘论卷三(大三‧三三八上):「自舍己身无所贪惜,共诸众生证无上

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(一)梵语bodhi,巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言,乃断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中,以佛之菩提为无上究竟,故称阿耨多罗三藐三菩提,译作无上正

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