佛教 行事钞结界方法篇第六什么意思
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亦名：结界方法篇, 子题：结界、界、四摩、别住 ,资持记释云：「释结界篇。结谓白二限约，即能被之法。界，谓分隔彼此，即所加之处。疏云，加法约处，除彼局此，故曰界也。律云，界者，作羯磨唱制限者是。又了论疏解，本音四摩，此云别住，谓此住作法，与余住不相通，各不取欲，故得名也。方亦训法，连[帛*系]为语。即下四门，为后世依承，悉名方法。然题中界字，若望初结，似通自然；今约结成，即是作法。作法有三：僧及衣、食。今正明僧，余二如后。僧复三种：大、小及场。大、小各三，则为七种。如是知之。」（事钞记卷六‧一‧三）相关参考
亦名：诸界结解篇、结解诸界篇,羯磨疏‧诸界结解篇：「诸界结解篇第二。（一﹑明位次）此篇明界，界别众多。随位以摄。文列三种，人、衣、食也。据律前后，依缘显相，今集法者，举例次之。（二﹑叙所以）先明摄僧者
亦名：受戒缘集篇,子题：受戒超凡鄙之秽流、受戒入圣众之宝位、受戒、受具戒通五种、五种受具、戒分四位、羯磨受戒六位,行事钞‧受戒缘集篇：「受戒缘集篇第八。舍戒、六念法附。（一、叙来意）（一﹑标叹功深）夫
亦名：标宗显德篇,子题：宗体行相、标宗、显德,行事钞‧标宗显德篇：「标宗显德篇第一。初出宗体，后引文成德。（一，先出宗体）（一、叙宗劝学）（一﹑约喻叹教）夫律海冲深，津通万象。虽包含无外，而不宿死尸。
亦名：主客相待篇,子题：主、客,行事钞‧主客相待篇：「主客相待篇第二十五。四仪法附。（一、叙制意）沙门释侣，三界之宾。逆旅之况，颇存于此。故律中曲制主客待遇杂行云云。（二、分章释）就中分四：初入寺法。
亦名：僧网大纲篇,子题：令正法速灭、令法久住,行事钞‧僧网大纲篇：「僧网大纲篇第七。（一、叙篇意）（一﹑叙如法之益）一方行化，立法须通。处众断量，必凭律教。令远域异邦，翘心有所。界中行者，安神进业。若
亦名：四药受净篇,子题：受净,行事钞‧四药受净篇：「四药受净篇第十八。（一、叙意释名）报命支持，勿过于药。药名乃通，要分为四：言时药者，从旦至中，圣教听服，事顺法应，不生罪累。言非时药者，诸杂浆等，对
亦名：安居策修篇,子题：安居约法有四、安居时有三种、安居处通两界、安居人该五众,行事钞‧安居策修篇：「安居策修篇第十一。受日法附。（一、叙制意）（一﹑叙教本）夫静处思微，道之正轨。理须假日追功，策进心
亦名：钵器制听篇,子题：养生众具、钵多罗、应器、应量之器、应量器、一钵制持、众具听畜、五行、调度,行事钞‧钵器制听篇：「钵器制听篇第十九。房舍、众具、五行、调度、养生物附。（一、叙来意）养生众具，殷凑
亦名：足数众相篇,子题：足数,行事钞‧足数众相篇：「足数众相篇第三。别众法附。（一，足数本文）（一、叙两途以明来意）上已明其来集，而用僧须知应法。若托事无违，虽非僧体而堪成僧用。必于缘差脱，不妨清净入
亦名：忏六聚法篇,子题：二种智、忏摩、忏悔,行事钞‧忏六聚法篇：「忏六聚法篇第十六。（一、叙来意）（一﹑叙意引劝）夫结成罪种，理须忏除。则形清心净，应同僧法。故萨婆多云，无有一法疾于心者。不可以暂恶，