佛教 行事钞钵器制听篇第十九什么意思
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篇首语：别想一下造出大海，必须先由小河川开始。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 行事钞钵器制听篇第十九什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：钵器制听篇, 子题：养生众具、钵多罗、应器 、应量之器、应量器、一钵制持、众具听畜、五行、调度,行事钞‧钵器制听篇：「钵器制听篇第十九。房舍、众具、五行、调度、养生物附。（一、叙来意）养生众具，殷凑繁多，随报开听，事资道立。虽在缘广被，而法据有准。违则斯制，犯则无赦。既混其体貌，故分其条格。略言来意，别舒如后。（二、开章释）（一﹑钵器是制教）就中，先明钵器，是制教也，故初明之。余有养生众具，入听门摄，自如后列。初中分七：一﹑制意，二﹑体如，三﹑色，四﹑量，五﹑受法，六﹑失受相，七﹑受用行法。……（二﹑众具入听门）次听教中，既曰众具，故杂列之。」资持记释云：「释钵器篇。题中钵是梵言，器即华语。钵则局收器皿，器则名通众具。具云钵多罗，此翻应器，准下加法云应量受，则是应量之器，对法为名。有取三如释者，亦通，但无据耳。准章服仪云，堪受供者用之，名为应器，此即对人为目，或处说云量腹而食，故云应器，即对食为名。上二字总所摄之物，下二字即能摄之教。物虽众多，二教摄尽，一钵制持，有违结罪；众具听畜，方堪受用，故约二教通收一切。注中五行者，即金木水火土总四事之体。调度谓调养具度，即众物之通名。」（事钞记卷三五‧一‧三）相关参考
（物名）钵者梵语钵多罗Pātra之略，译曰应量器，为应于各自身量而受施食之器物，以铁制之，故云铁钵，以瓦或石制者，谓之瓦钵石钵。石钵者局于佛，瓦钵铁钵，比丘得通用之，最多者铁钵也。行事钞钵器制听篇曰
（物名）钵者梵语钵多罗Pātra之略，译曰应量器，为应于各自身量而受施食之器物，以铁制之，故云铁钵，以瓦或石制者，谓之瓦钵石钵。石钵者局于佛，瓦钵铁钵，比丘得通用之，最多者铁钵也。行事钞钵器制听篇曰
（物名）钵为梵语钵多罗之略。译曰应器，或应量器。比丘之饭器也，世云铁钵是也。无量寿经上曰：「七宝钵器自然在前。」行事钞下之二曰：「钵器制听篇。」
（物名）钵为梵语钵多罗之略。译曰应器，或应量器。比丘之饭器也，世云铁钵是也。无量寿经上曰：「七宝钵器自然在前。」行事钞下之二曰：「钵器制听篇。」
子题：禅杖、禅鞠、禅镇、骨人、好师、好照,行事钞‧钵器制听篇：「大论，供给坐禅法。禅杖、禅鞠、禅镇、骨人、禅经、好师、好照、衣服等。」资持记释云：「大论即智论。禅杖，竹苇（[竺-二+韦]）为之，长八肘
亦名：釜盆等器,子题：众器、十六枚器、铁作具、熏钵物、作衣具、补钵具、火具、诸钵、键[金*咨][糒-米+韦]囊、错镟器、絣线、钻鍱、火母、火子、钻、龙牙杙,行事钞‧钵器制听篇：「四分，（一﹑众器）开十
行事钞‧钵器制听篇：「增一，作房施僧，名招提僧施。四分，檀越为比丘作堂，如王住殿，一切所须并开受。」资持记释云：「明受他施，招提通四方僧受用。」（事钞记卷三五‧二○‧一三）
子题：钵是诸佛标志、新熏钵、瓦钵袋串左肩,行事钞‧钵器制听篇：「（一﹑不得非用）十诵，钵是诸佛标志，不得恶用。新熏钵，酥著，一心三洗是名净。又不得日中炙令津出，吉罗。毗尼母，不应钵内洗手。一切处不应用
子题：钵须熏治、铁钵五熏、土钵二熏、孔雀咽色、鸽色、熏钵鑪、钵鑪、掍鋧、澡瓶亦熏为色、熏钵场、熏钵法、掍油,行事钞‧钵器制听篇：「（一﹑明如法）四分云，应熏作黑色赤色。僧祇，熏钵作孔雀咽色、鸽色者如法
子题：大钵三斗、小钵斗半、姬周之斗、上钵受一斗、下钵受五升、一钵他饭、半钵他羹、一钵他、钵他、三品钵量、釜饭、余可食,行事钞‧钵器制听篇：「（一﹑据四分定量）四分，大钵受三斗，小者受斗半。中品可知。此