佛教 行事钞讣请设则篇第二十三什么意思
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亦名：讣请设则篇, 子题：讣请、设则、俗修福分、 道修智分,行事钞‧讣请设则篇：「讣请设则篇第二十三。（一、叙意生起）夫昏俗多务，慧观难修，制营福分，用接愚惑。而施乃杂繁，皆多设食供。每于讣请，有违教法，外生讥毁，内长痴慢；反招苦趣，未成师诱。故撮略经训，试论如别。（二、分章解释）就中分十：一﹑受请法，二﹑往讣法，三﹑至请家法，四﹑就座命客法，五﹑观食净污，六﹑行香咒愿，七﹑受食方法，八﹑食竟收敛，九﹑哒嚫布施，十﹑出请家法。」资持记释云：「释讣请篇。讣是比丘允许，请即施主邀命。往讣前请，意存化导，必施法式，发越彼心，故云设则也。……智论明福智二分，俗修福分，谓布施也；道修智分，谓学慧也。」（事钞记卷三八‧一‧三）相关参考
亦名：哒嚫、檀嚫、达嚫,子题：咒愿别陈所为、达嚫通为说法,行事钞‧讣请设则篇：「大嚫法。五分，食后施衣物，名为哒嚫也。」 资持记释云：「达嚫、大嚫，梵言少异，亦云檀嚫。此翻财施，谓报施之法，名曰达嚫
亦名：吃食杂法、吃食杂法,子题：离振手食、离嚼饭作声、离手把散饭食、开含食语、开遗落食、开钵水弃白衣舍、[口*尃][口*集]、缩鼻食,行事钞‧讣请设则篇：「（离振手食）十诵，食着手，不得振却，应拾取之
行事钞‧讣请设则篇：「涅槃，因旷野鬼，为受不杀戒已，告鬼言：『我今当敕声闻弟子，随有佛法处，悉施汝食。若有住处不能施者，即是天魔徒党，非我弟子。』四分，僧伽蓝中，立鬼神庙屋。传云，中国僧寺，设鬼庙、伽
子题：香为佛使、持香迎僧之缘、迎僧之缘、佛使、行香缘,行事钞‧讣请设则篇：「增一云，有设供者，手执香炉，而白时至，佛言，香为佛使，故须之也。贤愚经，蛇施金已，令人行香，置僧手中。乃至执香炉遥请佛僧，如
行事钞‧讣请设则篇：「萨婆多，要食后说法有四益：一﹑为消信施故；二﹑为报恩故；三﹑令生欢喜心，善根成就故；四﹑为在家人应行财施，出家人宜行法施。」（事钞记卷三八‧二六‧一五）
行事钞‧讣请设则篇：「四分，若檀越欲闻布施，应叹布施；欲闻檀越法，为叹檀越法；乃至欲闻说过去父祖，应为叹父祖；乃至赞佛法僧亦尔。僧祇云，上座应知，前人所施，当为应时咒愿；若不能，次座应说；又不能者，乃
亦名：下众同受请,行事钞‧讣请设则篇：「善见，檀越请比丘，沙弥虽未受具，亦入比丘数。涅槃，乃至未受十戒，亦得受请。」资持记释云：「论约法同，经听形同，无非皆为解脱出家，即堪受供。涅槃云，虽未受戒，已堕
亦名：施福冥拔幽灵,子题：施福常随、持戒但得人身必须余福助报、亡者不必受享、入处、亡人不劳祭祀,行事钞‧讣请设则篇：「今有为亡人设食者。依中含云，若（为）死人布施祭祀者，若生入处饿鬼中者得。余趣不得，
行事钞‧讣请设则篇：「萨婆多，被请人，与僧同去，不白先入者堕。主人明日作食，今日自往者堕，除主人唤。若食后，主人不唤留，自住者堕。经营知事人，在僧后到者堕。食未嚫，去者亦堕；余人私行，直报同学者得。虽
亦名：往讣法,行事钞‧讣请设则篇：「往讣法。四分云，若欲受请，应往众僧常小食、大食处住。若檀越白时到者，上座应在前，如雁行而去；诸比丘应偏袒右肩，在后行。若有佛法僧病比丘事者，当白上座，在前去。必于中