佛教 声闻乘补特伽罗什么意思
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篇首语：千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 声闻乘补特伽罗什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
声闻乘补特伽罗
杂集论十三卷三页云：声闻乘补特伽罗者：谓住声闻法性，若定不定；性是钝根，自求解脱，发弘正愿，修厌离贪解脱意乐；以声闻藏为所缘境；精进修行法随法行，得尽苦际。当知此中以种姓，根、愿、意乐，境界、行、果、差别，说声闻乘。对独觉菩萨根性，说此为钝。若不尔；即与随法行等利根言相违。相关参考
独觉乘补特伽罗杂集论十三卷三页云：独觉乘补特伽罗者：谓住独觉法性，若定不定；性是中根自求解脱，发弘正愿；修厌离贪解脱意乐；及修独证菩提意乐；即声闻藏为所缘境；精进修行法随法行。或先未起顺决择分，或先已
愿差别建立补特伽罗瑜伽二十六卷十页云：云何由愿差别建立补特伽罗？谓或有补特伽罗、于声闻乘，已发正愿。或有补特伽罗、于独觉乘，已发正愿。或有补特伽罗、于其大乘，已发正愿。当知此中，若补特伽罗、于声闻乘、
五因假设补特伽罗显扬二十卷一页云：又假设补特伽罗，应知由五种因。一、由种姓故。谓可救、不可救。二、由趣入故。谓声闻乘等。三、由学故。谓学、无学。四、由得故。谓住四果及三向。五、由过失功德故。谓有障、无
五因假设补特伽罗显扬二十卷一页云：又假设补特伽罗，应知由五种因。一、由种姓故。谓可救、不可救。二、由趣入故。谓声闻乘等。三、由学故。谓学、无学。四、由得故。谓住四果及三向。五、由过失功德故。谓有障、无
已成熟补特伽罗相瑜伽三十七卷二十五页云：云何已成熟补特伽罗相？谓诸声闻，先已串习诸善法故；若时安住下品成熟，尔时便有下品欲乐，下品加行；独往恶趣；非于现法证沙门果；非于现法得般涅槃。若时安住中品成熟，
已成熟补特伽罗相瑜伽三十七卷二十五页云：云何已成熟补特伽罗相？谓诸声闻，先已串习诸善法故；若时安住下品成熟，尔时便有下品欲乐，下品加行；独往恶趣；非于现法证沙门果；非于现法得般涅槃。若时安住中品成熟，
七补特伽罗集异门论十六页十一页云：七补特伽罗者：云何为七？答：一、随信行补特伽罗，二、随法行补特伽罗，三、信胜解补特伽罗，四、见至补特伽罗，五、身证补特伽罗，六、慧解脱补特伽罗，七、俱分解脱补特伽罗。
声闻三品成熟相如已成熟补特伽罗相中说。
三补特伽罗集异门论四卷二页云：三补特伽罗者：一者、覆慧补特伽罗。二者、膝慧补特伽罗。三者、广慧补特伽罗。如彼卷二页至四页广释。
三补特伽罗集异门论四卷二页云：三补特伽罗者：一者、覆慧补特伽罗。二者、膝慧补特伽罗。三者、广慧补特伽罗。如彼卷二页至四页广释。