佛教 声闻乘相应作意修什么意思

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声闻乘相应作意修

瑜伽六十七卷一页云:云何声闻乘相应作意修?谓如有一,是声闻;住声闻法性。或未证入正性离生,或已证入正性离生。不观他利益事,唯观自利益事。由安立谛作意门,内观真如,缘有量有分别法为境。为尽贪爱,由厌离欲解脱行相,修习作意。是名声闻乘相应作意修。

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大乘相应作意修瑜伽六十七卷一页云:云何大乘相应作意修?谓如有一,是菩萨;住菩萨法性。或未证入正性离生,或已证入正性离生。观自观他诸利益事。由安立非安立谛作意门,内观真如,缘无量无分别法为境。大悲增上力

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佛教 如理作意相应寻伺建立八相什么意思

如理作意相应寻伺建立八相瑜伽五卷十五页云:应知建立、略有八相。谓由依处故,事故,求故,受用故,正行故,声闻乘资粮方便故,独觉乘资粮方便故,波罗蜜多引发方便故。如彼广释。

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修相差别有十八种显扬十六卷一页云:论曰:修相差别、有十八种。一、声闻相应作意修。谓如有一、是声闻,住声闻法性;或未入正性离生,或已入正性离生;唯观自利,不观利他;依安立谛作意门,入真如理;自内缘有分量

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作意修如六种意乐所摄爱重随喜欣乐作意中说。

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影像作意修显扬十六卷一页云:三、影像作意修。谓或思惟有分别毗钵舍那品三摩地所行本境界法同分影像,或复思惟无分别奢摩他品三摩地所行本境界法同分影像。如是修习,名为影像作意修。

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