佛教 声闻乘七行相什么意思
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声闻乘七行相
如乘施设建立中说。相关参考
乘施设建立瑜伽四十六卷十四页云:云何名乘施设建立?谓声闻乘、及独觉乘、无上大乘。如是三种、一一各由七种行相,施设建立。是名为乘施设建立。初声闻乘七行相者:一、于四圣谛,无颠倒慧。二、此慧所依。三、此慧
大乘七行相如乘施设建立中说。
大乘七行相如乘施设建立中说。
三种因缘立声闻乘瑜伽七十三卷八页云:复次云何立声闻乘?谓三因缘故。一、变化故。二、誓愿故。三、法性故。变化故者:谓随彼彼所化势力,如来化作变化声闻。誓愿故者:谓有补特伽罗,于声闻乘,已发誓愿;即建立彼
三种因缘立声闻乘瑜伽七十三卷八页云:复次云何立声闻乘?谓三因缘故。一、变化故。二、誓愿故。三、法性故。变化故者:谓随彼彼所化势力,如来化作变化声闻。誓愿故者:谓有补特伽罗,于声闻乘,已发誓愿;即建立彼
声闻乘补特伽罗杂集论十三卷三页云:声闻乘补特伽罗者:谓住声闻法性,若定不定;性是钝根,自求解脱,发弘正愿,修厌离贪解脱意乐;以声闻藏为所缘境;精进修行法随法行,得尽苦际。当知此中以种姓,根、愿、意乐,
意思为:
不听声闻乘教戒瑜伽四十一卷十二页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;起如是见,立如是论:菩萨不应听声闻乘相应法教。不应受持,不应修学。菩萨何用于声闻乘相应法教听闻受持精勤修学。是名有犯;有所违越。是染违犯
不听声闻乘教戒瑜伽四十一卷十二页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;起如是见,立如是论:菩萨不应听声闻乘相应法教。不应受持,不应修学。菩萨何用于声闻乘相应法教听闻受持精勤修学。是名有犯;有所违越。是染违犯
(术语)见三生条附录。