佛教 覆屋过限戒有看覆无自覆什么意思
Posted 一下吧
篇首语：坚硬的城市里没有柔软的爱情，生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 覆屋过限戒有看覆无自覆什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
戒本疏‧九十单提法：「问：『何故有看覆，无自覆者？』答：『不看房成，有受用义；自覆招讥重，故不许用也。或可从缘起说，由使人作，因即制戒。』」行宗记释云：「问中，此制指授，看覆成犯；不制自覆，故问通之。答，有二意；文相可解。」（戒疏记卷一三‧六八‧八）相关参考
资持记‧释释相篇：「问：『戒本过三方犯，此言竟者？』答：『戒制指授，三节未竟，若去非过；看竟即过。此据看过，非三节过。』」（事钞记卷二三‧八‧四）
亦名：畜长钵过限戒犯缘、畜长钵戒犯缘、长钵过限戒犯缘,子题：如法钵,行事钞‧随戒释相篇：「五缘成：一﹑先有受持钵。二﹑更得。三﹑如法钵。非余油璭等。四﹑不净施。善见，买钵未还直，不成受；主言但受，亦不
亦名：畜长钵过限戒制开意、畜长钵戒制开意、长钵过限戒制开意,戒本疏‧三十舍堕法：「（舍堕）第二十一畜长钵过限。然钵为应供之器，得一资身长道便罢，今过畜盈长而非少欲；常又经营，废修正业；招讥自坏。过是不
亦名：长衣过限戒释名,行宗记释云：「释名，限分余者，或对三衣，或望百一外也；越期限者，出十也。」（戒疏记卷一○‧五七‧五）
亦名：长衣过限戒缘起,含注戒本‧三十舍堕法：「佛在舍卫国，听持三衣，不得有长。六群比丘，畜多长衣，或旦起衣，或中时衣，或晡时衣。彼常经营，庄严衣服，积而藏举。比丘举过，佛便诃已，因开重制。……初制畜长
亦名：与未受具者宿过限戒制开意,戒本疏‧九十单提法：「（波逸提）与未受具者宿过限戒五。道俗路乖，情事相反，始习未闲，事多相恼。近则生慢，乱道妨业，故制别处，存道增敬。所以开者，出家之人，栖泊无定，事有
亦名：长衣过限戒开缘,含注戒本‧三十舍堕法：「不犯有八：若不得衣，若净施，若遣与人，若失衣，若故坏，若作非衣，若亲友意，若忘去。……不犯者，十日内；若转净施，若遣与人；若贼夺想，若失想，若烧想，漂想，
亦名：长衣过限戒犯缘,子题：七种衣不作净施,行事钞‧随戒释相篇：「具六缘犯：一﹑是己长衣；……二﹑明属己定；三﹑应量之财[帛*系]毛之类，体非衣摄不合；四﹑不说净；五﹑无因缘，谓迦提一月五月等；六﹑过
（术语）二百五十戒中三十舍堕之一。得长钵，必于十日以内行净施法之戒法也，若不行之，过十日之限，则结舍堕罪。见行事钞中二。
（术语）二百五十戒中三十舍堕之一。得长钵，必于十日以内行净施法之戒法也，若不行之，过十日之限，则结舍堕罪。见行事钞中二。