佛教 覆疮衣制法什么意思
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篇首语：女人错过了那个想嫁给的男人，就会变得挑剔，男人错过了那个他最想娶的女人，就会变得随意。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 覆疮衣制法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
行事钞‧随戒释相篇：「律云，用覆身上种种疮，上著涅槃僧。得用大价细软衣作。长姬周尺八尺，广四尺也。」资持记释云：「制法中，初明制用。得下，示衣体。细软者，不损疮故。长下，示尺量。戒本云，长佛四[打-丁+桀]手，广二[打-丁+桀]手故。」（事钞记卷二五‧三○‧一九）相关参考
亦名：覆疮衣过量戒制意,行宗记释云：「制意、犯缘，并同上（过量尼师坛戒）。」（戒疏记卷一五‧八六‧一六）（请参阅『过量尼师坛戒制意』九六一下）
亦名：腰带二种,行事钞‧二衣总别篇：「僧祇，覆疮衣、雨浴衣、漉水囊、二种腰带卧具，入轻。」 资持记释云：「二种带者，彼律，因乞食比丘旋风吹去内衣。佛言应着腰带。诸比丘散缕作、纽缕作、空中作。佛言，散
资持记‧释受戒篇：「问：『所以须示境者？』答：『众生造恶，由迷前境。恶业既因境起，善戒还从境生。是制法之所依，为发戒之正本。若不明境，将何用心？特此广张，深有远致。』」（事钞记卷八‧一九‧一三）
（譬喻）禁者禁制也，捉毒蛇有制法，应以铁杖先押其头，次以手捉其顶，不依此制法，卒尔捉蛇，则为螫死。是譬比丘无观智之制法，漫谈空理，放恣五欲也。出于阿梨咤经。止观二曰：「淮河之北有行大乘空人，无禁捉蛇
（譬喻）禁者禁制也，捉毒蛇有制法，应以铁杖先押其头，次以手捉其顶，不依此制法，卒尔捉蛇，则为螫死。是譬比丘无观智之制法，漫谈空理，放恣五欲也。出于阿梨咤经。止观二曰：「淮河之北有行大乘空人，无禁捉蛇
（譬喻）禁者禁制也，捉毒蛇有制法，应以铁杖先押其头，次以手捉其顶，不依此制法，卒尔捉蛇，则为螫死。是譬比丘无观智之制法，漫谈空理，放恣五欲也。出于阿梨咤经。止观二曰：「淮河之北有行大乘空人，无禁捉蛇
（譬喻）禁者禁制也，捉毒蛇有制法，应以铁杖先押其头，次以手捉其顶，不依此制法，卒尔捉蛇，则为螫死。是譬比丘无观智之制法，漫谈空理，放恣五欲也。出于阿梨咤经。止观二曰：「淮河之北有行大乘空人，无禁捉蛇
高丽僧。日本推古天皇十八年（610）至日本。将儒教（以五经为主）、彩色（绘画）、纸墨之制法及农具等传于日本。为日本初期文化输入者之一。p6236
高丽僧。日本推古天皇十八年（610）至日本。将儒教（以五经为主）、彩色（绘画）、纸墨之制法及农具等传于日本。为日本初期文化输入者之一。p6236
（物名）比丘日常以漉水囊漉水罗其囊底之小虫放置一器，以之送入河川泉池，此器即放生器也。其制法义净译之，护命放生仪轨法详之。