佛教 覆处敷僧物戒犯缘什么意思
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戒本疏‧九十单提法：「（一、列示）六缘成犯：一﹑僧物，二﹑知是，三﹑屏处，四﹑已受用，五﹑去不举，六﹑过限。犯。（二、辨离）所以离〔分为露地、覆处敷僧物戒〕者：一﹑屏露异。二﹑得罪时异。露则出门；屏则出界，决意绝还，如上出界，若暂非永，过三夜犯。三﹑开缘不同。露则两相缓急，屏则开于二夜。」行宗记释云：「辨离中，三别。二﹑得罪者，此由物坏迟疾不同，故分制限；露唯出门屏分永暂，如文可知。三﹑中露开缓急者，缓即嘱付等，急即雨中还。」（戒疏记卷一三‧六○‧一四）相关参考
含注戒本‧九十单提法：「彼应语旧住比丘言，与我牢举。若无人不畏失，当移床离壁，高榰床脚，持枕褥卧具置，以余麤者重复。若恐坏败，取卧具等置衣架上，竖床而去。若不如是，出界堕罪，欲去还悔，吉罗。若即还不久
戒本疏‧九十单提法：「六缘：一﹑常住敷具，二﹑知是僧物，三﹑露处，四﹑自使人敷，五﹑自使人不举，六﹑出门。犯。」（戒疏记卷一三‧五九‧二）
含注戒本‧九十单提法：「彼以僧物付知事；云，我今付授汝守护看。若都无人，当举屏处。若无屏处，必知无坏，当持麤者覆好者上。若即时还，便应去，随雨中疾及时还者，应往也。彼次第作如是方便，应去。若不作者，初
亦名：回僧物入己戒制意,行宗记释云：「制意，初示合行。闻下，次叙过恶有三。长贪，一也；恼施主，二也；失僧利，三也。」（戒疏记卷一二‧七九‧一四）
亦名：回僧物入己戒缘起,含注戒本‧三十舍堕法：「佛在舍卫，居士饭僧施衣。跋难陀闻语言，施僧者多，今可施我。居士后见长老比丘，威仪具足，便即悔叹。比丘举过，佛因制戒。」（含注戒本卷上‧三五‧一）
亦名：共麤语戒犯缘、麤语戒犯缘、粗语戒犯缘、麤语戒犯缘,戒本疏‧十三僧残法：「犯缘有七：一﹑女人，二﹑作人女想，三﹑有染心，四﹑麤恶语，五﹑麤语想，六﹑言章了，七﹑前人知解。」（戒疏记卷八‧三二‧九）
亦名：绵作卧具戒犯缘、乞[帛*系]作三衣戒犯缘、乞蚕[帛*系]作袈裟戒犯缘、蚕[帛*系]袈裟戒犯缘,戒本疏‧三十舍堕法：「五缘成犯：一﹑是蚕绵，二﹑自乞求，三﹑作法衣，四﹑为己，五﹑作。便犯。」（戒疏
亦名：不非时食戒犯缘、过午不食戒犯缘、不过中食戒犯缘,戒本疏‧九十单提法：「论犯四缘：一﹑非时，二﹑非时想，三﹑时食，四、咽。便犯。」（戒疏记卷一四‧六一‧一九）
亦名：过限索衣价戒犯缘、过限忽切索衣价戒犯缘、忽切索衣戒犯缘,子题：默索,行事钞‧随戒释相篇：「五缘成犯：一﹑施主送宝，二﹑为贸衣用，三﹑付人转贸，四﹑过分索之，五﹑得入手。便犯。」资持记释云：「犯缘
亦名：畜长钵过限戒犯缘、畜长钵戒犯缘、长钵过限戒犯缘,子题：如法钵,行事钞‧随戒释相篇：「五缘成：一﹑先有受持钵。二﹑更得。三﹑如法钵。非余油璭等。四﹑不净施。善见，买钵未还直，不成受；主言但受，亦不