佛教 覆处敷僧物戒缘起什么意思
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篇首语：世间事飘忽不定者多，万事随心，随不了心便随缘，随不了缘便随时势。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 覆处敷僧物戒缘起什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，客比丘在边房敷卧具宿，不语便去。卧具烂坏，虫啮色变。见过白佛，因制此戒。」（含注戒本卷中‧六‧七）相关参考
含注戒本‧九十单提法：「彼应语旧住比丘言，与我牢举。若无人不畏失，当移床离壁，高榰床脚，持枕褥卧具置，以余麤者重复。若恐坏败，取卧具等置衣架上，竖床而去。若不如是，出界堕罪，欲去还悔，吉罗。若即还不久
戒本疏‧九十单提法：「六缘：一﹑常住敷具，二﹑知是僧物，三﹑露处，四﹑自使人敷，五﹑自使人不举，六﹑出门。犯。」（戒疏记卷一三‧五九‧二）
含注戒本‧九十单提法：「彼以僧物付知事；云，我今付授汝守护看。若都无人，当举屏处。若无屏处，必知无坏，当持麤者覆好者上。若即时还，便应去，随雨中疾及时还者，应往也。彼次第作如是方便，应去。若不作者，初
亦名：回僧物入己戒缘起,含注戒本‧三十舍堕法：「佛在舍卫，居士饭僧施衣。跋难陀闻语言，施僧者多，今可施我。居士后见长老比丘，威仪具足，便即悔叹。比丘举过，佛因制戒。」（含注戒本卷上‧三五‧一）
亦名：回僧物入己戒制意,行宗记释云：「制意，初示合行。闻下，次叙过恶有三。长贪，一也；恼施主，二也；失僧利，三也。」（戒疏记卷一二‧七九‧一四）
（名数）一，常住常住僧物，又曰局限常住僧物。约于界限而不通于余寺。恒供别住之僧之僧物也。二，十方常住僧物，又曰四方常住僧物。义通十方，事限坊中之僧物。三，现前现前僧物，又曰当分现前僧物。比丘各自供身
（名数）一，常住常住僧物，又曰局限常住僧物。约于界限而不通于余寺。恒供别住之僧之僧物也。二，十方常住僧物，又曰四方常住僧物。义通十方，事限坊中之僧物。三，现前现前僧物，又曰当分现前僧物。比丘各自供身
（名数）一，常住常住僧物，又曰局限常住僧物。约于界限而不通于余寺。恒供别住之僧之僧物也。二，十方常住僧物，又曰四方常住僧物。义通十方，事限坊中之僧物。三，现前现前僧物，又曰当分现前僧物。比丘各自供身
（名数）一，常住常住僧物，又曰局限常住僧物。约于界限而不通于余寺。恒供别住之僧之僧物也。二，十方常住僧物，又曰四方常住僧物。义通十方，事限坊中之僧物。三，现前现前僧物，又曰当分现前僧物。比丘各自供身
亦名：盗僧物结罪,子题：僧物有四种、常住常住僧物、十方常住僧物、现前现前僧物、十方现前僧物,行事钞‧随戒释相篇：「盗僧物者，有护主者，同上〔佛物、法物〕结重。若主掌自盗，准善见论，盗僧物犯重。然僧〔物