佛教 覆处敷僧物戒开缘什么意思
Posted 比丘
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含注戒本‧九十单提法：「彼应语旧住比丘言，与我牢举。若无人不畏失，当移床离壁，高榰床脚，持枕褥卧具置，以余麤者重复。若恐坏败，取卧具等置衣架上，竖床而去。若不如是，出界堕罪，欲去还悔，吉罗。若即还不久，听二宿在界外，第三宿明相未出，不自往，不遣使掌护者，犯堕。……不犯中，如上方便已，在界外，水陆道断，命梵等缘者开。」（含注戒本卷中‧六‧一○）相关参考
含注戒本‧九十单提法：「佛在舍卫，客比丘在边房敷卧具宿，不语便去。卧具烂坏，虫啮色变。见过白佛，因制此戒。」（含注戒本卷中‧六‧七）
含注戒本‧九十单提法：「彼以僧物付知事；云，我今付授汝守护看。若都无人，当举屏处。若无屏处，必知无坏，当持麤者覆好者上。若即时还，便应去，随雨中疾及时还者，应往也。彼次第作如是方便，应去。若不作者，初
戒本疏‧九十单提法：「六缘：一﹑常住敷具，二﹑知是僧物，三﹑露处，四﹑自使人敷，五﹑自使人不举，六﹑出门。犯。」（戒疏记卷一三‧五九‧二）
亦名：同法赏人后悔戒开缘、同法后悔戒开缘,含注戒本‧九十单提法：「不犯者，其事实尔，随亲友以僧物与，若戏笑，若错说，并开。」（含注戒本卷中‧二九‧二）
含注戒本‧九十单提法：「不犯者，若作无利非法羯磨，欲知故听。」（含注戒本卷中‧三○‧一）,戒本疏‧九十单提法：「僧祇，若闻他怨嫌，欲相杀害，或闻贼来欲偷僧物，知事白僧，各自惊备，我闻恶声。」行宗记释云
亦名：回僧物入己戒制意,行宗记释云：「制意，初示合行。闻下，次叙过恶有三。长贪，一也；恼施主，二也；失僧利，三也。」（戒疏记卷一二‧七九‧一四）
亦名：回僧物入己戒缘起,含注戒本‧三十舍堕法：「佛在舍卫，居士饭僧施衣。跋难陀闻语言，施僧者多，今可施我。居士后见长老比丘，威仪具足，便即悔叹。比丘举过，佛因制戒。」（含注戒本卷上‧三五‧一）
亦名：共麤语戒开缘、麤语戒开缘、粗语戒开缘、麤语戒开缘,子题：九疮、九孔、九入、九漏、九流,行事钞‧随戒释相篇：「律中，不犯者，为女说不净恶露，观九疮、九孔、九入、九漏、九流，而彼女谓为说麤语；若说毗
亦名：不非时食戒开缘、过午不食戒开缘、不过中食戒开缘,子题：罽尼、吐下药、[口*见]、黑石蜜,含注戒本‧九十单提法：「不犯者，作黑石蜜法尔故。有病者服吐下药，日时过，煮麦令皮不破漉汁饮。又喉中[口*见
亦名：四独戒开缘,子题：开独渡水、独渡水开缘、开独入村、独入村开缘、开独宿、独宿开缘、开独后行、独后行开缘,行事钞‧尼众别行篇：「不犯中。开〔独〕渡水者，若共伴渐渡，不失威仪；乘船、桥上、蹑梁、蹑石；