佛教 圣法圣暖圣见圣忍圣欲圣慧差别什么意思
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篇首语：厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 圣法圣暖圣见圣忍圣欲圣慧差别什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
圣法圣暖圣见圣忍圣欲圣慧差别
大毗婆沙论四十五卷五页云：问：圣法、圣暖、圣见、圣忍、圣欲、圣慧、有何差别？有作是说：此中六句、皆共显示苦法智忍。初一、是总；后五、是别。初一、是略；后五、是广。初一、是不分别；后五、是分别。谓苦法智忍、令蕴种子、皆悉萎悴，故名圣暖。推求谛理，故名圣见。忍可谛理，故名圣忍。爱乐谛理，故名圣欲。决择谛理，故名圣慧。复次苦法智忍、令有种子、皆悉萎悴故，名圣暖。推求行转，故名圣见。忍可行转，故名圣忍。爱乐解脱，故名圣欲。觉了谛理，故名圣慧。有说：六地苦法智忍，即是此中六句所显。有说：六性苦法智忍，即是此中六句所显。复有说者：此中六句，皆共显示一切圣法，谓诸圣法，义有总别。初一、是总；后五、是别。五中二释，如前应知。有说：六性一切圣法，即是此中六句所显。有说：三乘学无学法，即是此中六句所显。有余师说：此中显示真实相似二种圣法。相似圣法，即暖等四顺决择分。圣法者：谓真实圣法。即无漏道。圣暖者：谓暖法。圣见者：谓顶法。圣忍者：谓下中忍法。圣欲者：谓增上忍法。圣慧者：谓世第一法。若未修得暖法等四；当知彼是全分异生。若得暖等；亦名圣者。如世尊说：若有成就暖等善根；我说彼名相似圣者。然异生性、唯是真实圣圣法非得。非不得余，故彼不应言暖。等、谓暖等。相关参考
（术语）佛所说之法，叶于正理，谓为圣法。
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子题：欲护圣法财、圣法财、众集听我说,含注戒本‧皈敬偈：「欲护圣法财，众集听我说。」（含注戒本卷上‧一‧五）,戒本疏‧释皈敬偈：「（一、释劝护）（一﹑牒文正释）就法说中，初举喻益，劝护圣财；后明体不虚
十智中谁成就几智俱舍论二十六卷十四页云：复应思择，谁成就几智耶？颂曰：异生圣见道，初念定成一。二定成三智。后四一一增。修道定成七，离欲增他心。无学钝利根，定成九成十。论曰：诸异生位，及圣见道，第一刹那
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（书名）Acala－dharma－mudrā，圣法印经之异名。圣法印经题下曰：「天竺名阿遮昙摩文图。」佛对比丘说圣法印者。案阿遮，译曰无动。昙摩，译曰法。即指圣法印也。
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随机羯磨‧诸戒受法篇：「阿含等经云，于受戒前忏罪已，然后受法。」（随机羯磨卷上‧一六‧五）,羯磨疏‧诸戒受法篇：「文列阿含等下，明行净纳法也。但无始无明，是生死本；若理若事，顺违俱罪。故须前忏，使心清
（术语）念诵羂索而成就，名为龙主仙。于诸龙中得自在。见圣迦抳金刚童子轨上。
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