佛教 圣智不缘遍计执性为境什么意思
Posted 一下吧
篇首语：学向勤中得，萤窗万卷书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 圣智不缘遍计执性为境什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
圣智不缘遍计执性为境
佛地经说七卷六页云：如论中说：遍计所执、唯凡智境。圆成实性；唯圣智境。依他起性、亦凡智境，亦圣智境。遍计所执、以无体故，非圣所证。若尔；圣智不知一切？彼既是无；智何所知。若知为有；则成颠倒，若知为无；则非遍计所执自性。心所现无，依他起摄。真如理无，圆成实摄。是故圣智、虽知有无；而不缘彼遍计所执摄自性为境。相关参考
（术语）三性之一。凡夫之妄情，徧计度一切法，名为徧计。以此徧计之妄情计无我为我，执无法为法，恰如暗中谬绳为蛇。是名为徧计所执性。此所执性为当情现之妄相。体性都无也。唯识论曰：「由彼徧计，徧计种种物。
自性遍计执世亲释四卷十六页云：自性遍计执故者：如于眼等、遍计执为眼等自性。
差别遍计执世亲释四卷十六页云：差别遍计执故者：如即于彼眼等自性，遍计执为常无常等、无量差别。
差别遍计执世亲释四卷十六页云：差别遍计执故者：如即于彼眼等自性，遍计执为常无常等、无量差别。
即法相宗所诠显三性相对之中道（非有非空），为法相宗中道义之根本。与「一法中道」相对称。又作三性相对中道、言诠中道。即就遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性之对望所立之中道义。法相宗以遍计所执性为妄情，
即法相宗所诠显三性相对之中道（非有非空），为法相宗中道义之根本。与「一法中道」相对称。又作三性相对中道、言诠中道。即就遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性之对望所立之中道义。法相宗以遍计所执性为妄情，
梵语parikalpita-svabhāva。乃唯识宗所立三性之一。又称遍计所执相、分别性、分别相、妄计自性、妄分别性。略称遍计所执、计所执、所执性。凡夫于妄情上，遍计依他起性之法，乃产生「实有我、实
梵语parikalpita-svabhāva。乃唯识宗所立三性之一。又称遍计所执相、分别性、分别相、妄计自性、妄分别性。略称遍计所执、计所执、所执性。凡夫于妄情上，遍计依他起性之法，乃产生「实有我、实
意思为：三性之一。见三性条。
（术语）三性之一。凡夫之妄情，徧计度一切法，名为徧计。以此徧计之妄情计无我为我，执无法为法，恰如暗中谬绳为蛇。是名为徧计所执性。此所执性为当情现之妄相。体性都无也。唯识论曰：「由彼徧计，徧计种种物。