佛教 圣所爱戒什么意思
Posted 佛教
篇首语：幽映每白日，清辉照衣裳。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 圣所爱戒什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
圣所爱戒
如八支圣道中说。二解 如律仪有八种中说。
三解 法蕴足论二卷十七页云：云何圣所爱戒？谓无漏身律仪、语律仪、命清净，是名圣所爱戒。何故名为圣所爱戒？谓诸佛及弟子、名为圣。行于此戒。爱慕欣喜，忍顺不逆；是故名为圣所爱戒。若能于此劝励安立；当知是名方便劝励安立令住圣所爱戒中。
四解 大毗婆沙论一百三卷十四页云：问：何故名为圣所爱戒？答：是诸功德所依处故。谓诸圣者、爱乐功德，故爱此戒。如人爱宝，亦爱宝器。如是圣者、爱乐清净菩提分法功德宝故。亦爱如是所依戒器。复次圣者憎恶诸破戒恶。戒能对治破戒恶故；圣者爱之。复次圣者憎恶诸崄恶趣。戒能超越崄恶趣故；圣者爱之。复次圣者憎恶生死流转。戒能超越生死流转故；圣者爱之。复次圣者爱涅槃。戒能趣涅槃故；圣者爱之。如契经说：戒能展转趣向涅槃，圣者爱乐。
五解 集异门论六卷十八页云：云何圣所爱戒？答：无漏身律仪、语律仪、命清净；是名圣所爱戒。问：何故名为圣所爱戒？答：圣、谓诸佛及佛弟子。彼于此戒，爱慕欣喜，忍顺不逆；是故名为圣所爱戒。
相关参考
三种牟尼瑜伽十四卷六页云：又有三种牟尼，为欲断除持牟尼戒诸外道等，暂息语言，自谓已得真实寂静，所起邪执故；又为显说无倒牟尼故；建立三种真实牟尼。即是圣所爱戒所摄身语二业，及无漏心。
不行现观杂集论十三卷十四页云：不行现观者：谓已证得无作律仪故；虽居学位；而谓我今已尽那落迦、傍生、饿鬼、颠坠恶趣；我不复能造恶趣业，感恶趣异熟。已得无作律仪者：谓已证得圣所爱戒所摄律仪。由得此故；此所
不行现观杂集论十三卷十四页云：不行现观者：谓已证得无作律仪故；虽居学位；而谓我今已尽那落迦、傍生、饿鬼、颠坠恶趣；我不复能造恶趣业，感恶趣异熟。已得无作律仪者：谓已证得圣所爱戒所摄律仪。由得此故；此所
正命分别缘起初胜法门经二十页云：复言：世尊！云何正命？世尊告曰：谓圣所爱无漏戒摄无漏作意，同时而转；于邪命趣身语二业，能正远离。超越一切诸险恶趣。二解 如八支圣道中说。三解 显扬二卷十五页云：五、正命
正命分别缘起初胜法门经二十页云：复言：世尊！云何正命？世尊告曰：谓圣所爱无漏戒摄无漏作意，同时而转；于邪命趣身语二业，能正远离。超越一切诸险恶趣。二解 如八支圣道中说。三解 显扬二卷十五页云：五、正命
住圣所住瑜伽二十卷二十五页云：若于如是十种过失，永不相应；唯有最后身所任持，第二余身，毕竟不起。于最寂静涅槃界中，究竟安住。一切有情，乃至上生第一有者，于彼一切所有有情，得为最胜。是故说名住圣所住。
住圣所住瑜伽二十卷二十五页云：若于如是十种过失，永不相应；唯有最后身所任持，第二余身，毕竟不起。于最寂静涅槃界中，究竟安住。一切有情，乃至上生第一有者，于彼一切所有有情，得为最胜。是故说名住圣所住。
六种非所爱法瑜伽六十一卷二十一页云：复次非所爱法、略有六种。一、怨敌。二、疾病。三、不可爱境。四、生等诸苦。五、苦辛良药。六、非串习善。前四、应远离；后二、应修习。
六种非所爱法瑜伽六十一卷二十一页云：复次非所爱法、略有六种。一、怨敌。二、疾病。三、不可爱境。四、生等诸苦。五、苦辛良药。六、非串习善。前四、应远离；后二、应修习。
五种受用欲者所爱境界此即五尘也。瑜伽十四卷十四页云：又有五种受用欲者所爱境界。诸乐欲者，常所追求，常所受用。诸背欲者，恒正观察。谓色、声、香、味、触。当知此中，依所追求、所寻思、所染著事，有四种爱乐。