佛教 圣住什么意思
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篇首语：书史足自悦，安用勤与劬。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 圣住什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
圣住
瑜伽三十四卷二十五页云：言圣住者：谓空住、无愿住、无相住、灭尽定住。二解 瑜伽九十八卷二十四页云：四圣谛智、四种念住、乃至道支、四种行迹、胜奢摩他、毗钵舍那、四法迹等，当知一切皆名圣住。
三解 集异门论六卷一页云：圣住云何？答：谓四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支。如世尊为吠那补黎婆罗门说：梵志当知；若时、我于出离远离所生善法中，随为一出离远离所生善法故行；尔时我为圣住而行。若时、我于出离远离所生善法中，随为一出离远离所生善法故住或坐或卧；尔时我为圣住而住或坐或卧。如是出离远离所生善法中，随于一出离远离所生善法，亲近数习，殷重无间，勤修不舍；是名圣住。
相关参考
位于韩国忠清南道保宁郡。为朝鲜佛教禅门九山中圣住山派之根本道场。新罗宪德王十三年（821），无染来唐，先后参礼马祖道一之门人佛光如满、麻谷宝彻。文圣王七年（845）归国，受王子昕之请，住于保宁乌合寺，
子题：五种住处、天住、梵住、圣住、无余涅槃,资持记释云：「四中，始从在家，次第引至五种住处。乃至者，略天住欲界六天。梵住色无色天，圣住三乘学人，无余涅槃三乘究竟。五﹑中，初约三乘第论其胜。若下，明凡夫
五净宫地即五净居天。瑜伽四卷三页云：复有诸圣住止不共五净宫地，谓无烦、无热、善现、善见、及色究竟。由软、中、上、上胜、上极品、杂熏修第四静虑故。
五净宫地即五净居天。瑜伽四卷三页云：复有诸圣住止不共五净宫地，谓无烦、无热、善现、善见、及色究竟。由软、中、上、上胜、上极品、杂熏修第四静虑故。
三住集异门论六卷一页云：三住者：一、天住。二、梵住。三、圣住。天住云何？答：谓四静虑。何等为四？谓离欲恶不善法，有寻有伺，离生喜乐，入初静虑具足住；广说乃至入第四静虑具足住。如世尊为吠那补梨婆罗门说：
三住集异门论六卷一页云：三住者：一、天住。二、梵住。三、圣住。天住云何？答：谓四静虑。何等为四？谓离欲恶不善法，有寻有伺，离生喜乐，入初静虑具足住；广说乃至入第四静虑具足住。如世尊为吠那补梨婆罗门说：
（名数）大乘所立。仁王经上曰：「三贤十圣，忍中行，唯佛一人能尽源。」又曰：「三贤十圣住果报，唯佛一人居净土。」十住，十行，十回向之三位为三贤。初地以上，乃至第十地之菩萨为十圣。至初地而初会于理，故得
（名数）大乘所立。仁王经上曰：「三贤十圣，忍中行，唯佛一人能尽源。」又曰：「三贤十圣住果报，唯佛一人居净土。」十住，十行，十回向之三位为三贤。初地以上，乃至第十地之菩萨为十圣。至初地而初会于理，故得
意思为：精进的意思。
意思为：用心的意思。