佛教 触女人戒相触十种什么意思
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篇首语：曾无好事来相访，赖尔高文一起予。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 触女人戒相触十种什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：触女人戒触相十种、身相触十种、相触十种、触相十种, 子题：捉摩、重摩、牵、推、逆 摩、顺摩、举、下、捉、捺,含注戒本‧十三僧残法：「相触若捉摩、重摩、或牵、或推、逆摩、顺摩、或举、或下、或捉、或捺，若余触方便。若捉手若发。」（含注戒本卷上‧九‧六）,行宗记释云：「前指律中十种者，如注所列，今引律释之。一﹑捉摩者，摩身前后。二﹑重摩，律文不释，相亦同上，但重为别。三﹑牵者，牵前。四﹑推者，推后。五﹑逆摩者，从下至上。六﹑顺摩者，从上至下。七﹑举者，捉举上。八﹑下者，若立，捉令坐。九﹑捉者，捉前捉后，捉乳捉[月*坒]。十﹑捺者，以手按也。四处同上捉中。若下，次点戒文二相。时下，别释除疑，初叙疑情。故下，示出意。」（戒疏记卷八‧二九‧一四）相关参考
亦名：摩触女人戒开缘、摩触戒开缘,行事钞‧随戒释相篇：「（一、列相）不犯中。律云，若有所取与相触，或戏笑，若相解时相触，一切不犯。非不犯余罪。（二、引决）（一﹑僧祇）僧祇，若共女人捉物咒愿，捉器行食，
资持记释云：「触该五聚，唯无提舍。夷者，旧云婬是内触；或可尼触结重。残及兰吉，并见上文。指触提者，击擽他也。」（事钞记卷一九‧八‧一四）
出灭定时触三种触瑜伽十二卷二十一页云：云何出灭定时，触三种触？一、不动触。二、无所有触。三、无相触。谓出定时，多由三境而出于定。一、由有境。二、由境境。三、由灭境。由此三境于出定时，如其次第，触三种触
出灭定时触三种触瑜伽十二卷二十一页云：云何出灭定时，触三种触？一、不动触。二、无所有触。三、无相触。谓出定时，多由三境而出于定。一、由有境。二、由境境。三、由灭境。由此三境于出定时，如其次第，触三种触
亦名：摩触女人戒犯相、摩触戒犯相,子题：重境、轻境,含注戒本‧十三僧残法：「若触四女，着便僧残。女触比丘，动身同犯；若不动身，但犯吉罗。先有染心，偷兰；互触随有一衣隔，偷兰；俱有衣者，吉罗；若与二形相
亦名：摩触女人戒犯缘、摩触戒犯缘,子题：女境多种随戒各异、自触身,戒本疏‧十三僧残法：「具缘成犯有五：一﹑人女，二﹑人女想，三﹑有染心，四﹑二俱无衣，五﹑著。便犯。」（戒疏记卷八‧二五‧九）,资持记释
亦名：二十种女人,子题：十种良女、母护、父护、自护、法护、姓护、宗亲护、十种贱女,含注戒本‧十三僧残法：「女人有二十种：母护、父护、父母护、兄护、姊护、兄姊护、自护、法护、姓护、宗亲护、自乐为婢、与衣
据善见毘婆沙律卷六载，有七种受胎，即：(一)相触受胎，指女子月水生时，喜乐男子，若男子以身触其身分，即生贪著而便怀胎。(二)取衣受胎，如优陀夷共妇出家，后优陀夷往到妇处，两情欲爱不止，各相发问，欲精污
据善见毘婆沙律卷六载，有七种受胎，即：(一)相触受胎，指女子月水生时，喜乐男子，若男子以身触其身分，即生贪著而便怀胎。(二)取衣受胎，如优陀夷共妇出家，后优陀夷往到妇处，两情欲爱不止，各相发问，欲精污
乃指成实论卷三所立五根、五境及地水火风之四大，共十四色。成实论以色香味触四者为能造之实色，依此四尘而成地水火风之四大，并眼等五根从此四大而成，此等相触故有声，故四大五根及声尘等十法皆为假色，假实合计为