佛教 说戒中客比丘来什么意思
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篇首语：相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 说戒中客比丘来什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
行事钞‧说戒正仪篇：「（一﹑外来告净）若界外来者，径至说处，若未诵序清净已来，依次而坐，不告清净。若已说清净已，后方来者，戒师见来，即须止住。不肯住者，诃令住之。待坐，互跪，一人告云，大德僧听，某甲比丘若干人等，并是清净。若有犯过，依过陈之，为偪（逼）说戒，后如法忏。便依次为说。（二﹑主客相从）若外界比丘若多若等，纵说戒竟，皆令重说。不者，如法治。」（事钞记卷一一‧三三‧一五）相关参考
亦名：对首说戒法、三语说戒,随机羯磨‧诸说戒法篇：「对首说戒法。佛言，若一比丘住处，于说戒日，当诣说戒堂扫洒令净，敷坐具，办澡水瓶，然镫火，具舍罗。若客比丘来，若四人以上，应白说戒。若有四人，应集白说
亦名：诵戒、说戒羯磨不得执读,子题：比丘五夏不诵戒羯磨尽形不得离依止、五夏不诵戒羯磨尽形不得离依止、白读,含注戒本‧戒经序：「若痴比丘，言先不诵，或有忘者，不成说戒，当依能诵戒者。比丘五夏当诵使利，若
亦名：客旧外集告净、告清净法,随机羯磨‧诸说戒法篇：「告清净法。佛言，若说戒日，客来若少者，当告旧比丘清净。应如是告言：『大德僧听。我比丘某甲清净。』若说戒序竟，方陈此言。必有犯者，举过告僧已，余者次
亦名：疑罪发露法,随机羯磨‧诸说戒法篇：「疑罪发露法。律本，比丘犯罪有疑，复逼说戒，佛言应发露已，得闻戒。义准云：『大德忆念我比丘某甲，于某处犯生疑，今向大德发露，须后无疑时，如法忏悔。』三说。」（随
亦名：识罪发露法,随机羯磨‧诸说戒法篇：「识罪发露法。佛言，当至一清净比丘所，具威仪，说所犯名种，白言：『大德忆念我比丘某甲犯某罪，今向大德发露，后如法忏悔。』三说。说戒时忆者，须用此法，若余时中，依
资持记释云：「下引四分，以彰部别。律云，诸比丘欲歌咏声说法，佛言听。后有一比丘过差歌咏声说法，佛闻已，告曰，汝莫如是说法，乃至过差歌咏声说法，有五过失：一﹑自生贪著音声；二﹑令闻者贪著音声；三﹑令闻者
亦名：心念说戒法,随机羯磨‧诸说戒法篇：「心念说戒法。佛言，一比丘于说戒日如前办众具，待客比丘。若无者，应言：『今僧十五日说戒，我某甲清净。』三说。五百问事云，如上加法已，有罪者向四方僧忏悔已，独坐诵
亦名：散华偈,行事钞‧说戒正仪篇：「彼三五年少比丘持香水，僧前左右洒水。留中空处，拟行来也。香汤及花，亦同水法。散洒已。余有中央。当持水花合著一槃，总从一头却行布散，使及两边。空器复本处，使人复座。当
行事钞‧说戒正仪篇：「说者辞云：『小比丘某甲致敬众僧足下，敬谢众僧。僧差诵律，三业不勤，多有忘失；愿僧慈悲，施以（与）欢喜。』」（事钞记卷一一‧三二‧一五）
子题：故妄语、默妄吉罗、说戒默妄古谓方便今为根本,含注戒本‧戒经序：「如是比丘在众中，乃至三问，忆念有罪不忏悔者，得故妄语。妄语者，佛说障道法。佛言，僧说戒时，默妄语故犯突吉罗。」（含注戒本卷上‧三‧