佛教 说戒制意什么意思
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篇首语:须知少年凌云志,曾许人间第一流。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 说戒制意什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
含注戒本‧戒经序:「佛言新受戒者未得闻戒,不知何学,听集一处,和合说之。」(含注戒本卷上‧三‧五),戒本疏‧释戒经序:「注中引新受戒者,不知学方;佛大慈念,故制斯教。同集一处和合说之。望欲近约身口,远倾我倒,同出三有,齐断四住,是佛意也。今时行者,但受福田之资,多无解脱之念,乖佛意也。但自踬(即困也)顿神识耳。」行宗记释云:「释注中,初科,前明制说意。身口是业,近约在因。我倒是惑,远倾从果。今下,嗟时众。受福田资者,虚霑信施也。无解脱念者,行染尘俗也。」(戒疏记卷三‧一二‧五)相关参考
亦名:不非时食戒制意、过午不食戒制意、不过中食戒制意,子题:日中三世诸佛食、时有二种、迦罗、实时、三摩耶、假时、时、非时、天上日月、人中日月、阴阳日月、须臾、晷漏,行事钞‧随戒释相篇:「(一﹑立时意)
亦名:覆疮衣过量戒制意,行宗记释云:「制意、犯缘,并同上(过量尼师坛戒)。」(戒疏记卷一五‧八六‧一六)(请参阅『过量尼师坛戒制意』九六一下)
亦名:漏失戒制意、故失精戒制意, 行宗记释云:「制意中,初叙过本,引涅槃以证。次明制意,引多论委示,文列四义:初住持,二、四灭恶,三是生善。」(戒疏记卷八‧一七‧一九),资持记释云:「标名,言故者,
亦名:过限索衣价戒制意、过限忽切索衣价戒制意、忽切索衣戒制意,子题:知净物,戒本疏‧三十舍堕法:「(舍堕)第十,过限索衣价戒。然宝璧精华,世情所重;长贪妨道,生患处深;特非出道之所宜畜。然施主奉施,以
亦名:与恶见人同事戒制意、恶见同事戒制意,戒本疏‧九十单提法:「(波逸提)与恶见人同事戒六十九。制意有三义:(一、须举三意)须举一﹑然此比丘,谬执圣教,说欲非障,违僧三谏,坚执不舍;邪心成就,障于学路
戒本疏‧九十单提法:「(波逸提)坏生种戒十一。制意犯缘,略同前戒(掘地戒)。」(戒疏记卷一三‧五二‧八)(请参阅『掘地戒制意』八○六下)
亦名:回僧物入己戒制意,行宗记释云:「制意,初示合行。闻下,次叙过恶有三。长贪,一也;恼施主,二也;失僧利,三也。」(戒疏记卷一二‧七九‧一四)
亦名:无根重罪谤戒制意、无根谤戒制意,戒本疏‧十三僧残法:「(僧残)第八,无根重罪谤戒。……初制意者。夫出家同住,和合为先,互相将护,许无恼触。今乃内怀瞋忿,横搆虚状,以彼重事,加谤前人。自坏心行,增
亦名:杀畜生戒制意、夺畜生命戒制意,戒本疏‧九十单提法:「(波逸提)杀畜生戒六十一。多论三义:(一﹑)出家之士,四等为怀,慈济物命;今故加害,违其慈道,非怜愍故。二﹑自坏恼他,正是生死之本,障道恶业;
亦名:藏衣戒制意、藏他衣钵戒制意,戒本疏‧九十单提法:「(波逸提)藏衣戒五十八。出家达士,德类老成,随事运为,永绝尘(童)戏;今调笑喧烦,触途恼患,藏他衣钵,觅不时得,令彼慞惶,恼深可厌。又既藏他物,