佛教 说戒前请说戒师什么意思
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亦名：请说戒师、请诵戒师, 子题：僧差说戒、僧差诵律 ,行事钞‧说戒正仪篇：「（一﹑示制缘）明请说戒师。佛令上座说戒。纵前已别差，终须前请。（二﹑陈请）（维那）应至上座前，具修威仪已，合掌白言：『大德慈悲，为僧说戒。』若堪说者：『此说戒事，正当我作。』便即唱之。若不堪者云：『但此说戒，任当某甲；但为老病，言辞浊钝，恐恼众僧；令次座说。』即至次座，亦如前语。若辞不说者，应至上座，云次座亦辞不堪。上座先预知有诵利者，应语维那至某甲所，云僧差说戒。（三﹑唱告）彼至前所，具述已；还至打静处，陈告之。若次座不堪，不须次第问下；准上僧祇，但得次座也。彼应告僧言：『大德僧听，僧差律师某甲为僧诵律，梵音，某甲，律师升高座。』（四﹑升座）彼（说戒师）应具仪至僧中，四面礼僧已；互跪白言：『小比丘某甲稽首和南，敬白众僧。僧差诵律，恐有错误，愿同诵者指授。』白已；一礼，升座。」（事钞记卷一一‧二五‧一六）相关参考
（术语）于说戒日读戒本之人。一座之长老勤之。
（术语）于说戒日读戒本之人。一座之长老勤之。
亦名：识疑同犯白忏后说戒法,子题：二种智人、白忏、初二两果故心犯性、三果故心犯遮、四果误心犯遮,含注戒本‧戒经序：「佛言，谓所犯事未忏悔也。有二种智人，有罪能见，见罪能如法忏悔。若欲悔者，当诣清净比丘
行事钞‧说戒正仪篇：「说者辞云：『小比丘某甲致敬众僧足下，敬谢众僧。僧差诵律，三业不勤，多有忘失；愿僧慈悲，施以（与）欢喜。』」（事钞记卷一一‧三二‧一五）
亦名：自庆偈,行事钞‧说戒正仪篇：「（说戒师下座陈词之后）众僧各各说自庆偈云：『诸佛出世第一快，闻法奉行安隐快，大众和合寂灭快，众生离苦安乐快。』便作礼散。」（事钞记卷一一‧三二‧一八）
行事钞‧说戒正仪篇：「（一﹑外来告净）若界外来者，径至说处，若未诵序清净已来，依次而坐，不告清净。若已说清净已，后方来者，戒师见来，即须止住。不肯住者，诃令住之。待坐，互跪，一人告云，大德僧听，某甲比
含注戒本‧七灭诤法：「（七灭诤四，自言治）佛在瞻波国，白月十五日，僧说戒时，佛在众坐，默不说戒。初夜已过，阿难请说。佛言，欲令如来于不净众中说戒者，无此理也。中夜后夜，请答亦尔。时大目连，即以天眼观犯
亦名：受具戒前阅律不成戒障、未受具阅律不成戒障,子题：贼住难、贼住同法方成必读羯磨理应非障、偷法、偷形、若但闻戒义应非障、不秉羯磨皆不成难、偷和合、说戒遣未具者恐生轻易不论障戒、障戒、戒障,行事钞‧受
行事钞‧说戒正仪篇：「彼（说戒师）应具仪至僧中，四面礼僧已，互跪白言：『小比丘某甲稽首和南，敬白众僧。僧差诵律，恐有错误，愿同诵者指授。』白已，一礼，升座。」资持记释云：「稽首者，头至地也。和南，西语
亦名：对首说戒法、三语说戒,随机羯磨‧诸说戒法篇：「对首说戒法。佛言，若一比丘住处，于说戒日，当诣说戒堂扫洒令净，敷坐具，办澡水瓶，然镫火，具舍罗。若客比丘来，若四人以上，应白说戒。若有四人，应集白说