佛教 说戒行香偈什么意思
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篇首语：风流不在谈锋胜，袖手无言味最长。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 说戒行香偈什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
亦名：行香偈,行事钞‧说戒正仪篇：「彼供养者待散华已，然后作礼。三捻香已，执鑪，向上座所坐方，互跪，炷香鑪中。维那云，行香说偈。此法，安师每有僧集，人别供养；后见繁久，令一人代众为之，广如本文。各说偈言，华严经云：『戒香定香解脱香，光明云台遍法界。供养十方无量佛，见闻普熏证寂灭。』维那打静讫，供养者复座，维那仍本位。」资持记释云：「初示正仪，三捻香者，供三宝也；向上座者，表代为也。次明说偈，初维那唱告。此下，点所出。下指广者，其文已亡，不可寻也。各下，引偈词，上半明能供，下半即所供。初中，上句托彼香事，即表法供也。慧及知见，解脱通收；则五分备矣。七言为句，不可妄加。由慧得脱，由脱具知见。举中即摄初后。下句冥想，如彼光云。所供中，初句明上求，下句即下化。涅槃翻寂灭，即果德也。」（事钞记卷一一‧二八‧三）相关参考
（仪式）行者，施与之义，香者为对佛信心之使（见香条），故施与僧而烧之以使劝请佛也。汉书高帝纪曰：「行田宅」，「苏林曰：行音行酒之行，犹付与也。」此事为法会之严仪，非大会不作，作之者多系上位之人。普达
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（本生）贤愚经七说：「佛告阿难：过去无量阿僧祇劫，阎浮提有一大国，名波罗捺。时有一人，好修家业，意偏爱金而勤积之。因得一瓶，于其舍内掘地藏之。如是勤身，乃得七瓶悉取埋之。后遇疾终，作一毒蛇，守此金瓶
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戒行清净瑜伽七十卷九页云：戒行清净者：谓能圆满所有学处。
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谓持戒之行为。受持佛陀所制之律法，能随顺戒体，动作身、口、意三业而不违法，称为戒行。南山律宗立此为戒四别之一。四分律删繁补阙行事钞卷中一（大四○‧五○上）：「戒行，谓方便修成，顺本受体。」（参阅「戒四
谓持戒之行为。受持佛陀所制之律法，能随顺戒体，动作身、口、意三业而不违法，称为戒行。南山律宗立此为戒四别之一。四分律删繁补阙行事钞卷中一（大四○‧五○上）：「戒行，谓方便修成，顺本受体。」（参阅「戒四
谓持戒之行为。受持佛陀所制之律法，能随顺戒体，动作身、口、意三业而不违法，称为戒行。南山律宗立此为戒四别之一。四分律删繁补阙行事钞卷中一（大四○‧五○上）：「戒行，谓方便修成，顺本受体。」（参阅「戒四
谓持戒之行为。受持佛陀所制之律法，能随顺戒体，动作身、口、意三业而不违法，称为戒行。南山律宗立此为戒四别之一。四分律删繁补阙行事钞卷中一（大四○‧五○上）：「戒行，谓方便修成，顺本受体。」（参阅「戒四