佛教 说法应适时什么意思
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篇首语：归志宁无五亩园，读书本意在元元。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 说法应适时什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
行事钞‧导俗化方篇：「涅槃云，若有受持读诵、书写演说，莫非时、非国、不请而说，轻心、轻他、自叹、随处而说，及灭佛法炽然世法而说。何以故？由非时非处等而说法者，令无量人死堕地狱，则是众生恶知识也。」资持记释云：「涅槃诫令重法，八缘不说。非时，谓不当说，如众学所制；非国，谓不信乐处；自叹，谓称己所能；随处，不临众升座等；灭佛法，顺己愚情，违反正教故。何下，明不听所以。今时讲说，多堕诸过；非人天师，是恶知识。」（事钞记卷三九‧九‧一）相关参考
人要常常回归自然，因为在人群中比在兽群中更危险。尼采人生感悟语录是励志名言小编想跟大家分享的，欢迎大家浏览。 尼采人生感悟语录(一) 1.英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。 2.总有
观音三十二应之一。谓诸龙中若有乐脱龙身者，观世音菩萨即现龙身为其说法而成就之。楞严经卷六（大一九‧一二九上）：「若有诸龙乐出龙伦，我现龙身而为说法，令其成就。」（参阅「三十二应」511）p6398
观音三十二应之一。谓诸龙中若有乐脱龙身者，观世音菩萨即现龙身为其说法而成就之。楞严经卷六（大一九‧一二九上）：「若有诸龙乐出龙伦，我现龙身而为说法，令其成就。」（参阅「三十二应」511）p6398
于时时间应听法瑜伽八十四卷三页云：于时时间应听法者：至如是时应正观察：我今说法，多有所作；他说法时，应正了知。勿我于中，当为障碍。即便慇重，以谦下心，坐于卑座，具足威仪。随其所能，听闻正法，起恭敬相。
于时时间应听法瑜伽八十四卷三页云：于时时间应听法者：至如是时应正观察：我今说法，多有所作；他说法时，应正了知。勿我于中，当为障碍。即便慇重，以谦下心，坐于卑座，具足威仪。随其所能，听闻正法，起恭敬相。
行事钞‧导俗化方篇：「十诵，说法人者，应一心说，生慈愍心、利益心，庄严语言，次第相续，辩才无尽，随顺诸法实相，为法故说，不为利养。此中上座，应观察所说，若不如法说，应诃止。又听取佛经义，庄严言辞，次第
甘露王，梵名Amrta-rāja。五如来之一。系阿弥陀如来之别号。弥陀化身说法，适时降甘露法雨，故藉甘露王之名以称其德。其咒称为甘露咒，大咒则称十甘露明。甘露王如来之名号，多于施饿鬼会时，与其他四如来
甘露王，梵名Amrta-rāja。五如来之一。系阿弥陀如来之别号。弥陀化身说法，适时降甘露法雨，故藉甘露王之名以称其德。其咒称为甘露咒，大咒则称十甘露明。甘露王如来之名号，多于施饿鬼会时，与其他四如来
甘露王，梵名Amrta-rāja。五如来之一。系阿弥陀如来之别号。弥陀化身说法，适时降甘露法雨，故藉甘露王之名以称其德。其咒称为甘露咒，大咒则称十甘露明。甘露王如来之名号，多于施饿鬼会时，与其他四如来
甘露王，梵名Amrta-rāja。五如来之一。系阿弥陀如来之别号。弥陀化身说法，适时降甘露法雨，故藉甘露王之名以称其德。其咒称为甘露咒，大咒则称十甘露明。甘露王如来之名号，多于施饿鬼会时，与其他四如来