佛教 谛听善思念之什么意思
Posted 野鹿
篇首语：欠伸展肢体，吟咏心自愉。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 谛听善思念之什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
含注戒本‧戒经序：「汝等谛听，善思念之。」（含注戒本卷上‧三‧八）,戒本疏‧释戒经序：「形心既和，事须详审。听若异闻，则乖说意；是以第三，谛听善思，正明警敕，有开解之用。」（戒疏记卷三‧八‧二○）,戒本疏‧释戒经序：「汝等谛听下，诫妄缘也。凡心难系，喻同野鹿。圣人体之，如锁猿猴也。摄耳寻声，名为谛听。以三藏教网，用虑业非，名善思也。」行宗记释云：「初述意。野鹿喻驰散。即遗教云，亦如恶马不以辔制，狂象无钩，猿猴得树等。皆喻识心刹那生灭。锁即对治门也。摄下释文。今时坐听，心多别虑，或复睡眠。请细读此文，用策蒙昧。」（戒疏记卷三‧一九‧一四）相关参考
指观无量寿经中说第七观时，出现于韦提希夫人面前之阿弥陀佛。亦即应释迦演说除苦恼法而应声出现之佛，故称应身即现弥陀。经云（大一二‧三四二下）：「佛告阿难及韦提希：『谛听！谛听！善思念之，吾当为汝分别解说
善思思议如二种思思议中说。
善思思议如二种思思议中说。
《楞伽》 佛告大慧。善哉善哉。谛谛善思念之。汝。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有量因不食肉。然我今汝略。 一切生本已。展因常六。以想故不食肉。 《楞伽》： 『凡生者，多人食，人若不食，亦事
《楞伽》 佛告大慧。善哉善哉。谛谛善思念之。汝。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有量因不食肉。然我今汝略。 一切生本已。展因常六。以想故不食肉。 《楞伽》： 『凡生者，多人食，人若不食，亦事
佛告大慧。善哉善哉。谛谛,善思念之。汝。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有量因不食肉。然我今汝略。佛有不清的理由不吃肉。一切生本已。展因常六。以想故不食肉。因我六道，和生都曾有的系，因原因不要吃肉。狐狗
佛告大慧。善哉善哉。谛谛,善思念之。汝。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有量因不食肉。然我今汝略。佛有不清的理由不吃肉。一切生本已。展因常六。以想故不食肉。因我六道，和生都曾有的系，因原因不要吃肉。狐狗
佛告大慧。善哉善哉。谛谛善思念之。汝。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有量因不食肉。然我今汝略。 (佛有不清的理由不吃肉。) 一切生本已。展因常六。以想故不食肉。 (因我六道，和生都曾有的系，
佛告大慧。善哉善哉。谛谛善思念之。汝。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有量因不食肉。然我今汝略。 (佛有不清的理由不吃肉。) 一切生本已。展因常六。以想故不食肉。 (因我六道，和生都曾有的系，
陈建军，安徽省黟县人。他父母只是寻常工薪阶层，生活不算宽裕，不过家里有一套不小的祖屋。陈建军小时候听父母说，这房子是他太爷爷买下的。太爷爷当初在上海滩混，发了财后却没和旁人一样定居上海，而是衣锦还