佛教 谏止犯法什么意思
Posted 比丘
篇首语：农村四月闲人少，勤学苦攻把名扬。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 谏止犯法什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
随机羯磨‧杂法住持篇：「谏止犯法。时有比丘不学戒，亦不赞叹戒，佛言，余比丘应如法谏；彼作是言：『大德当学戒，赞叹戒，不自破坏，不犯罪，不为智者诃责，受福无量，长夜安乐。』若彼比丘言，长老何用此杂碎戒为？我今不学此戒，当难问余智慧持律比丘；余比丘复应重谏言：『大德欲灭法故，作是语耶？大德既不学戒，不赞叹戒，亦自破坏，多犯众罪，为智者诃责，长夜受苦，不得安乐。』若彼谏比丘痴不解者；此所谏比丘应报彼言：『汝还问汝和尚。』余文如上，如法谏已谏。若为知为学者，应当难问。」（随机羯磨卷下‧三六‧一六）相关参考
（故事）出观无量寿经。见阿阇世条。
随机羯磨‧杂法住持篇：「谏作犯法。时有比丘欲犯波罗夷，乃至恶说；佛言，诸比丘应如法谏，作如是言：『大德莫作是不应尔，大德所作，非法非律非佛所教。』若此比丘言，我今始知是法是戒经半月半月说戒经中来者；余
亦名：犯不犯二义,子题：犯法、犯行、犯法二行、不犯法二行、三不犯法、开犯为不犯法、起对治行明不犯法、制不犯法明二行,戒本疏‧四波罗夷法：「就此四意，二门分之。初列名解，二以义分。就初犯持，各有二义：一
（人名）又曰月光儿。其父德护为摩揭陀国王舍城之长者，不信佛，听六师之言，作火坑欲害佛，其子月光童子谏止之，亦不听。后见佛到，火坑变而为凉池，心大悔责。归佛，得须陀洹果。佛与月光童子以成佛之记。且说佛
（人名）又曰月光儿。其父德护为摩揭陀国王舍城之长者，不信佛，听六师之言，作火坑欲害佛，其子月光童子谏止之，亦不听。后见佛到，火坑变而为凉池，心大悔责。归佛，得须陀洹果。佛与月光童子以成佛之记。且说佛
（人名）又曰月光儿。其父德护为摩揭陀国王舍城之长者，不信佛，听六师之言，作火坑欲害佛，其子月光童子谏止之，亦不听。后见佛到，火坑变而为凉池，心大悔责。归佛，得须陀洹果。佛与月光童子以成佛之记。且说佛
（人名）又曰月光儿。其父德护为摩揭陀国王舍城之长者，不信佛，听六师之言，作火坑欲害佛，其子月光童子谏止之，亦不听。后见佛到，火坑变而为凉池，心大悔责。归佛，得须陀洹果。佛与月光童子以成佛之记。且说佛
梵天宫所行之治罚方法。即别立一坛，若有犯法者，令入此坛，诸梵不得与之往来交语。〔维摩经略疏卷一〕（参阅「梵坛」4648）p4628
梵天宫所行之治罚方法。即别立一坛，若有犯法者，令入此坛，诸梵不得与之往来交语。〔维摩经略疏卷一〕（参阅「梵坛」4648）p4628
梵天宫所行之治罚方法。即别立一坛，若有犯法者，令入此坛，诸梵不得与之往来交语。〔维摩经略疏卷一〕（参阅「梵坛」4648）p4628